Tváří v tvář smrti někoho, koho milujete

Recenze čtenářů

Kniha je malým, biblicky založeným zdrojem, který má poskytnout útěchu a vedení těm, kdo truchlí nad ztrátou milované osoby. Byla pozitivně přijata pro své rozumné rady a útěšná slova, zejména pro jednotlivce ve službě. Objevují se však stížnosti na nesprávné množství produktu.

⬤ Poskytuje rozumné, biblicky podložené rady pro zvládání zármutku
⬤ útěchu a pomoc pro truchlící
⬤ skvělý zdroj pro službu
⬤ dobře přijatý čtenáři, kteří chtějí podpořit druhé
⬤ informativní.

Hlášeny problémy s množstvím výrobků (místo balení 25 kusů obdržel pouze jeden).

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Facing the Death of Someone You Love

Obsah knihy:

Je pryč. Viděl jsem, jak žluté kolo rezervní pneumatiky, posazené na zadní části Plymouthu z roku 1934, mizí za vrcholem kopce. Auto, ve kterém jsem se v tento deštivý den mohl svézt domů ze základní školy, bylo pryč a já zůstal pozadu.

"Je pryč." Vlakvedoucí stál u jediné osvětlené brány na Penn Station. Vlak odjel a zanechal mě za sebou, abych vymyslel, jak mám proboha za hodinu a půl stihnout řečnické vystoupení na Long Islandu.

Všichni jsme tak či onak zažili opuštěnost. A dříve či později mnozí z nás zažijí největší opuštěnost ze všech: je pryč. Ten, který pro nás dělal život tím, čím byl - který byl vlastně naším životem.

A my jsme nebyli připraveni. Vlastně vůbec ne. Když jsme se na to podívali, cítili jsme: "Ne. Ještě ne." Neboť jakkoli statečně jsme se dívali na možnosti (pokud jsme vůbec měli nějaké varování), jakkoli klidně jsme o nich mluvili s tím, kdo měl zemřít (a já jsem měla možnost mluvit o vysokých rizicích s prvním manželem a o lidské bezvýchodnosti situace s druhým), zastihla nás krátká chvíle. Kdybychom měli třeba ještě týden na to, abychom se vzchopili... ještě pár dní na to, abychom řekli, co jsme chtěli říct, abychom udělali nebo zrušili některé věci, nebylo by to lepší, jednodušší?

Ale tichý, rychlý a neúprosný Kos se přehnal kolem, zmizel a my jsme zůstali. Zmateně stojíme na chodníku, na nádražním nástupišti. Ale co je nejpodivnější, to ohromující vytržení nic moc nezměnilo. Na známém koberci leží v záplavách sluneční světlo stejně jako včera. Stejné nádobí stojí v regálu k uklizení jako obvykle, jeho holicí strojek a hřeben jsou na poličce, jeho boty ve skříni (O boty vytvarované do vždy rozpoznatelného tvaru jeho nohou). Přijde pošta, zazvoní telefon, středa ustoupí čtvrtku a tento týden příštímu, a vy musíte ráno dál vstávat ("Život musí jít dál, zapomínám jen proč," napsala Edna St. Vincent Millayová) a česat se (pro koho, teď? ), snídat (nezapomeňte teď vyndat jen jedno vejce, ne tři), stlát postel (koho to zajímá? ). Musíte se setkávat s lidmi, kteří si nejvroucněji přejí, aby mohli projít na druhou stranu, aby nemuseli vymýšlet, co říct. Musíte mít pochopení pro jejich pokusy o pochopení, a když se vás nervózně snaží odvést od jediného tématu, o kterém si tak zoufale chcete povídat, musíte se nechat odvést - kvůli nim. Odoláte pokušení, když řeknou, že "zemřel", říct: "Ne, on je mrtvý, víte.".

Po několika měsících jste se naučili první lekce. Začínáte říkat "já" místo "my" a lidé posílají přání a květiny a říkají věci, které by měli říkat, a jejich životy jdou dál a kupodivu i ten váš a vy jste se "přizpůsobili" některým rozdílům - jako by to malé mechanické slovo, pouhé pohrávání si s rutinou a emocemi, zakrývalo výstup z jámy.

Mluvím o "výstupu". Jsem přesvědčen, že každá smrt, ať už jakéhokoli druhu, kterou jsme povoláni projít, musí vést ke vzkříšení. To je jádro křesťanské víry. Smrt je koncem každého života a vede ke vzkříšení, počátku každého nového. Je to vývoj, správný vývoj, způsob, jakým věci měly být, nezbytný prostředek pokračujícího života. Je nesmírně důležité, abychom každému pozůstalému pomohli si to uvědomit. Smrt milovaného byla jeho vlastní smrtí, "velmi soukromou osobní záležitostí", říká Gert Behanna, "a nikdo by se neměl odvážit pokoušet se do toho zasahovat". Smrt milovaného je však také smrtí milujícího, neboť znamená jiným, ale možná stejně děsivým způsobem průchod Údolím stínu.

Napadá mě šest jednoduchých věcí, které mi pomohly v tomto údolí a které mi pomáhají i nyní.

Zaprvé se snažím být v klidu a vědět, že On je Bůh. Tato rada pochází ze 46. žalmu, který začíná popisem takového soužení, před nímž je Bůh naším útočištěm - země se mění nebo "ustupuje", jak říká Jeruzalémská bible, hory se třesou, vody hučejí a pění, národy zuří, království se potácejí, země se rozplývá. Žádné z těchto kataklyzmat se nezdá být přeháněním toho, co se stane, když někdo zemře. Věci, které se zdály být nejspolehlivější, zcela ustoupily. Celý svět má jiný vzhled a vy se v něm jen těžko orientujete. Stíny mohou být velmi matoucí. V obou žalmech si však připomínáme jednu skálopevnou skutečnost, že se nic nemůže změnit: Ty jsi se mnou. Hospodin zástupů je s námi, Bůh Jákobův je naším útočištěm. Máme pocit, že jsme sami, a přesto nejsme sami. Ani na okamžik nás nenechal samotné. On je ten, kdo "způsobil zpustošení", abychom si byli jisti. On způsobuje, že války ustávají, láme luky, tříští oštěpy, pálí vozy (láme srdce, tříští životy? ), ale uprostřed všeho toho hemžení se nám přikazuje: "Buďte klidní". Buďte v klidu a poznejte.

Pozůstalí mohou mít pocit, že klidu mají až příliš. Pokud však tento klid využijí k tomu, aby se dlouze zadívali na Krista a pozorně naslouchali jeho hlasu, zorientují se.

Existuje několik způsobů, jak se dívat a naslouchat, které nám pomohou vyhnout se nebezpečnému vydávání na milost a nemilost našim (nedej bože ) "niterným" pocitům. Čtení Bible a modlitba jsou zřejmé. Dobrým cvičením je vzít se za pačesy a vyhradit si určitý čas na určitém místě, kdy se budeme vědomě zabývat tím, co Bůh řekl, a naslouchat tomu, co nám dnes může říci. A pokud taková cvičení vnímáme jako povinnosti, mají stejnou moc, jakou mají jiné povinnosti - uvařit jídlo, uklidit koupelnu, vyluxovat koberec -, aby nás zachránily před námi samými.

Dalším prostředkem milosti je opakování vyznání víry. Zde je seznam o.