Tváře Mohameda: Západní vnímání islámského proroka od středověku po dnešek

Recenze čtenářů

Recenze knihy vyzdvihují její pronikavý a dobře prozkoumaný obsah a zároveň poukazují na problémy spojené se zavádějící propagací a mylnými představami.

Dobře prozkoumaná, zasvěcená, dobře napsaná, poutavě vyprávěná, informativní a dorazila ve skvělém stavu.

Není taková, jaká je propagována; obsahuje mylné představy a nepravdivé informace.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Faces of Muhammad: Western Perceptions of the Prophet of Islam from the Middle Ages to Today

Obsah knihy:

Kacíř a podvodník, nebo reformátor a státník? Rozporuplné západní vize Mohameda

V evropské kultuře byl Mohamed očerňován jako kacíř, podvodník a pohanská modla. To však nejsou jediné obrazy islámského proroka, které se objevují v západních dějinách. Komentátoři Mohameda vykreslují také jako vizionářského reformátora a inspirativního vůdce, státníka a zákonodárce. V knize Tváře Mohameda John Tolan podává ucelenou historii těchto proměnlivých, složitých a protichůdných vizí. Počínaje prvními výzvami věřícím, aby se připojili ke křížovým výpravám proti "Saracénům", sleduje vývoj západních představ o Mohamedovi přes reformaci, osvícenství, devatenácté a dvacáté století až do současnosti.

Kniha Tváře Mohameda odhaluje dlouhou tradici pozitivního zobrazování Mohameda, které mnohé překvapí. Pro reformní polemiky bylo šíření islámu důkazem zkaženosti etablované církve a přimělo je k tomu, aby Mohameda zobrazovali jako zastánce reforem. V revoluční Anglii spisovatelé na obou stranách konfliktu hledali paralely mezi Mohamedem a Oliverem Cromwellem a kladli si otázku, zda je prorok vzbouřencem proti legitimní moci, nebo nositelem nového a spravedlivého řádu. Voltaire v Mohamedovi nejprve viděl archetypálního náboženského fanatika, ale později ho prohlásil za nepřítele pověr. Pro Napoleona byl prostě vzorem: skvělým generálem, řečníkem a vůdcem.

Kniha ukazuje, že Mohamed má na Západě tolik tváří proto, že vždy působil jako zrcadlo pro jeho spisovatele, jejichž líčení prozrazuje více o jejich vlastních zájmech než o historické realitě zakladatele islámu.