Triumf mořských bohů: Válka proti bohyni ukrytá v Homérových příbězích

Recenze čtenářů

Kniha představuje revizionistický přístup k Homérovým eposům a naznačuje, že dějiště trojské války a Odysseova dobrodružství mají kořeny v Atlantiku, zejména v Iberii, a nikoli v klasickém Řecku. Kombinuje antické mýty a různé historické souvislosti a navrhuje nový pohled na počátky civilizace a vliv matriarchálních společností na dějiny.

Pronikavá a dobře zpracovaná kniha zaujme čtenáře podrobnými zeměpisnými a historickými odkazy. Zpochybňuje mainstreamové interpretace a poskytuje bohatý zdroj informací pro pochopení starověkých dějin. Mnozí čtenáři oceňují její podnětnost a souvislosti, které jsou v ní vyvozeny mezi různými kulturami a mýty.

Někteří čtenáři poznamenali, že by knize prospělo kritičtější zkoumání datování událostí a zahrnutí severské mytologie. Netradiční názory navíc nemusí vyhovovat všem čtenářům, zejména těm, kteří dávají přednost tradičnímu výkladu Homérova díla.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Triumph of the Sea Gods: The War Against the Goddess Hidden in Homer's Tales

Obsah knihy:

Zkoumání geografických nesrovnalostí v Homérových eposech lokalizuje Tróju na pobřeží Iberie, kde došlo ke konfliktu, který změnil dějiny.

- Uvádí, že zvýšení mořské hladiny v roce 1200 př. n. l. vedlo k invazi a vítězství mořských Atlanťanů nad Trójany uctívajícími bohyně, kteří vládli pobřeží.

- Identifikuje Troiu (Tróju) jako součást trojměstí, z něhož se později stal Lisabon v Portugalsku.

Steven Sora v knize Triumf mořských bohů přesvědčivě dokazuje, že Homérovy příběhy nepopisují dobrodružství ve Středomoří, ale jsou adaptací keltských mýtů, které popisují válku o atlantické pobřeží, jež se odehrála u Pyrenejského poloostrova kolem roku 1200 př. n. l. Byla to válka mezi keltskou kulturou, která byla nakloněna bohyním a vládla dnešnímu Portugalsku, a patriarchální kulturou mořeplavců Atlanťanů. Invaze atlantských mořských národů přinesla zkázu celé oblasti, která se rozkládala od západoevropských hranic u Atlantiku až po Egypt, Sýrii a Turecko. Byl to zlomový okamžik nejen v politické, ale i v duchovní oblasti. Bohyně byla démonizována, jak je patrné z mýtů, jako je Pandořina skříňka, v níž byla žena považována za zdroj zla, nikoli za původce života, a z Homérova příběhu o epické řecké a trojské válce, kterou vyvolal únos ženy.

Sora vysvětluje, že skutečný historický boj popsaný v Homérových příbězích se odehrál během posledního z řady vzestupů mořské hladiny, které zaplavily různé části pevniny (Atlantida) a umožnily průchod po moři do oblastí dříve přístupných pouze po souši. "Mořští bohové" (Atlanťané) zaútočili na trojměstí Troia (Trója) nedaleko dnešního Lisabonu, které se krátce nato stalo obětí ničivé série mořských zemětřesení a tsunami. Válka a následné ničivé počasí zlomily moc této přímořské civilizace, což vedlo k masové invazi mořských národů a rychlému úpadku kultury uctívání bohyň, která v regionu vládla od neolitu. Sora ukazuje, jak Homérovy příběhy umožňují modernímu světu nahlédnout do tohoto dávného konfliktu, který byl po staletí zastřený.