Tři magické knihy Šalamounovy: Šalamounovy knihy: Větší a Menší klíč a Šalamounův testament.

Recenze čtenářů

Kniha je vysoce ceněna pro svou obsáhlou kompilaci šalamounských textů a okultní literatury. Mnozí čtenáři oceňují její informativní obsah a snadnou čtivost, zatímco jiní se s nimi podělili o transformační zážitky. Objevují se však i kritické připomínky týkající se fyzické kvality knihy, nedostatečné organizace a přítomnosti zlé energie, o níž někteří čtenáři informovali.

⬤ Ucelená kompilace šalamounských textů.
⬤ Informativní a pronikavý obsah.
⬤ Snadné čtení s dobrými ilustracemi.
⬤ Přitažlivá pro zájemce o filozofii, démonologii a spiritualitu.
⬤ Rychlé dodání a příznivá cena.

⬤ Při doručení bylo nahlášeno určité fyzické poškození (např. roztřepená obálka).
⬤ Chybí funkční rejstřík, což ztěžuje orientaci.
⬤ Rozmazané obrázky pečetí a pentagramů.
⬤ Smíšené pocity ohledně vnímání „zlé“ energie obsahu, což u některých čtenářů vyvolává nepříjemné pocity.
⬤ Dostupnost kvalitnějších a bezplatných kopií na internetu.

(na základě 235 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Three Magical Books of Solomon: The Greater and Lesser Keys & The Testament of Solomon

Obsah knihy:

Poprvé jsou tři velká magická díla krále Šalamouna pohromadě v jednom svazku. Velký a Malý klíč poskytují praktický návod k ovládání jeho magie. Závěť podává historický popis jejího používání samotným Šalamounem.

Klíč krále Šalamouna původně zkoumal a přeložil S. L. MacGregor Mathers ze starých rukopisů v britských muzeích. Součástí Mathersova díla je Řád Šalamounových pentaklů, Starověký zlomek Šalamounova klíče, Šalamounova kabalistická invokace a 15 desek plných obrázků, pečetí a tabulek, jakož i původní text s podrobným návodem na kouzla a invokace.

Dílo je tradičně rozděleno do dvou knih popisujících Klíč krále Šalamouna. První kniha vysvětluje fungování zaklínadel, kleteb, kouzel a dalších magických úkonů. Kniha druhá poučuje praktikující o správném oblečení, očistných rituálech a dalších prostředcích k dosažení cílů Goetie. Mezi těmito dvěma knihami se nachází seznam desek, které obsahují četné ilustrace a tajné Šalamounovy pečeti, včetně Mystické Šalamounovy pečeti, Šalamounových pentaklů a Mystické abecedy, které předávají mechanismy a požadavky pro vyvolávání duchů a démonů.

Menší Šalamounův klíč neboli Clavicula Salomonis Regis neboli Lemegeton je kompilací materiálů a spisů ze starověkých zdrojů tvořících učebnici magie neboli "grimoár". Části této knihy lze vysledovat až do poloviny 16. až 17. století, kdy okultní badatelé jako Cornelius Agrippa a Johannes Trithemisus shromáždili to, co objevili při svých výzkumech vlastních velkých děl.

Jako moderní grimoár se Malý Šalamounův klíč dočkal několika vydání, v nichž si různí autoři a editoři dovolili upravit a přeložit starověké spisy a zdrojový materiál. V roce 1898 vydal Arthur Edward Waite svou Knihu černé magie a paktů, která obsahovala velké části Lemegetonu. Po něm následovali Mathers a Crowley, kteří v roce 1904 vydali knihu The Goetia: Malý Šalamounův klíč.

V předmluvě k tomuto vydání je vysvětleno, že dokončení knihy řídil "tajný náčelník" rosikruciánského řádu. Původním editorem byl jistý G. H. Fra. D. D. C. F., který překládal starověké texty z francouzštiny, hebrejštiny a latiny, ale kvůli bojovým výpadům čtyř velkých knížat nemohl svou práci dokončit. Crowley byl poté požádán, aby nastoupil a dokončil to, co předchozí autor započal.

Šalamounův testament je pseudepigrafické dílo připisované starozákonnímu králi Šalamounovi Moudrému. Kniha je psána v první osobě a vypráví o vzniku kouzelného prstenu krále Šalamouna a o tom, jak byl Šalamounův prsten používán k spoutávání a ovládání démonů, včetně Belzebuba. V této knize o králi Šalomounovi jsou vyprávěny rozhovory mezi králem a různými duchy a příběh ukazuje, jak Šalomoun využívá své moudrosti, aby odolal úskokům a lstem démonů a získal jejich pomoc při stavbě svého chrámu.

Rukopisy, z nichž bylo toto dílo objeveno, pocházejí z 15., 16. a 17. století. Všechny byly napsány v řečtině. Díky této dataci se většina odborníků domnívá, že dílo je středověké. Někteří badatelé, včetně D. C. Dulinga, však tvrdí, že dílo pravděpodobně pochází z 5. nebo 6. století.

Bez ohledu na dataci poskytuje text nesmírně zajímavý popis toho, jak král Šalamoun krotil různé démony, aby mohl postavit svůj chrám. Text obsahuje předpovědi příchodu Krista, neboť jeden z démonů Šalamounovi vysvětluje, že sice může být spoután, ale jediné, co ho může skutečně zbavit moci, je člověk narozený z panny, který bude ukřižován Židy.