Tkaní nových světů: ženy z jihovýchodních Čerokíjů a jejich košíkářství

Recenze čtenářů

Kniha „Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and Their Basketry“ je oceňována pro rozsáhlé historické, umělecké a jazykové informace o kultuře Čerokíjů, zejména se zaměřením na košíkářství a příběhy žen, které je vyráběly. Kniha je dobře zpracovaná, vědecky podložená, ale zároveň přístupná, což z ní činí cenný zdroj informací pro každého, kdo se zajímá o historii a kulturu Čerokíjů.

⬤ Vynikající historické a lingvistické informace
⬤ dobře prozkoumané a zdokumentované
⬤ čtivý a poutavý styl psaní
⬤ poskytuje ucelený pohled na kulturu Čerokíjů a výrobu košíků
⬤ rozsáhlá bibliografie a rejstřík
⬤ slouží jako významný zdroj informací pro pochopení historie jižních Apalačů.

Někteří mohou očekávat, že se kniha zaměří výhradně na košíkářství nebo jako návod, jak na to, což se nestane; omezuje se na pokrytí historie Čerokíjů, konkrétně vynechává zkušenosti Čerokíjů, kteří se usadili v Oklahomě.

(na základě 7 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and Their Basketry

Obsah knihy:

V této inovativní studii Sarah Hillová osvětluje historii žen z jihovýchodní části Čerokíjského kmene tím, že zkoumá změny v jejich košíkářství.

Košíky vycházejí z tradice a jsou vyráběny z místně sbíraných materiálů a evokují život a krajinu svých tvůrců. Jak ukazuje kniha Tkaní nových světů, příběhy čerokíjských košů a žen, které je pletou, jsou vzájemně propojené a neoddělitelné.

Na základě písemných, tkaných a mluvených záznamů Hill ukazuje, že změny v čerokijském košíkářství signalizují důležité proměny čerokijské kultury. V průběhu tří století se u Čerokíjů vyvinuly čtyři hlavní košíkářské tradice, z nichž každá byla založena na jiném materiálu - říčním rákosu, bílém dubu, zimolezu a javoru. Hill zkoumá, jak se přidávání každého nového materiálu projevovalo v kontextu životních zkušeností, ekologických procesů, sociálních podmínek, ekonomických okolností a historických epoch.

Na základě poznatků z písemných pramenů, rozhovorů se současnými čerokíjskými tkalci a podrobného zkoumání samotných košů představuje čerokíjské ženy jako tvůrkyně a subjekty změn. Tvrdí, že i tváří v tvář kulturním útokům a ztrátě životního prostředí si čerokíjské ženy nadále braly to, co měly, aby si vyrobily to, co potřebovaly, a doslova i metaforicky tkaly nové světy ze starých.