The Mind Of Primitive Man

Recenze čtenářů

Kniha je považována za klasiku ve svém oboru a obsahuje zajímavé myšlenky a postřehy. Obavy však vzbuzuje špatná kvalita tisku některých vydání a značné rasové a genderové předsudky přítomné v autorově díle.

Mnohé recenze knihu chválí jako klasiku se zajímavým obsahem; některá vydání jsou kvalitně vytištěna a poskytují cenné postřehy.

Zprávy o špatné kvalitě tisku v některých vydáních a značných rasových a genderových předsudcích v textu, které odrážejí dobové předsudky autora a pramenů.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Obsah knihy:

MYSL PRIMITIVNÍHO ČLOVĚKA by FRANZ BOAS. Původně vyšlo v roce 1911. Předmluva: Od roku 1911, kdy vyšlo první vydání knihy Mysl primitivního člověka, bylo vykonáno mnoho práce ve všech vědních oborech, které je třeba brát v úvahu při řešení problému, jímž se kniha zabývá. Významně pokročilo studium dědičnosti, které pomohlo objasnit pojem rasy. Vliv prostředí na tělesnou stavbu a chování byl předmětem mnoha výzkumů a duševní postoje primitivního člověka byly studovány z nových hledisek. Z tohoto důvodu musela být velká část knihy přepsána a nově uspořádána. První vyjádření některých závěrů, k nimž kniha dospěla, zaznělo v projevu, který autor přednesl jako místopředseda antropologické sekce Americké asociace pro rozvoj vědy v roce 1895. Od té doby je toto téma opět jedním z jeho hlavních zájmů. Výsledkem jeho studií je stále větší jistota jeho závěrů. Ve způsobu myšlení primitivního a civilizovaného člověka není žádný zásadní rozdíl. Úzká souvislost mezi rasou a osobností nebyla nikdy prokázána. Pojem rasový typ, jak se běžně používá i ve vědecké literatuře, je zavádějící a vyžaduje logickou i biologickou redefinici.

Ačkoli se zdá, že s těmito názory souhlasí velké množství amerických studentů biologie, psychol ogie a antropologie, lidové předsudky, vycházející z dřívější vědecké a lidové tradice, se rozhodně nezmenšily, neboť rasové předsudky jsou stále důležitým faktorem našeho života. Ještě horší je podřízení vědy nevědomým předsudkům v zemích ovládaných diktátory. Taková kontrola se rozšířila zejména na knihy zabývající se rasovou a kulturní tematikou. Protože není dovoleno tisknout nic, co je v rozporu s ignorantskými rozmary a předsudky vládnoucí kliky, nemůže existovat žádná důvěryhodná věda. Když nakladatel, jehož pýchou býval počet a hodnota jeho vědeckých knih, ohlásí ve svém kalendáři knihu, která se snaží ukázat, že míšení ras není škodlivé, stáhne tutéž knihu poté, co se k moci dostane diktátor, když se velké cyklopedie přepisují podle předepsaných zásad, když se vědci buď neodváží, nebo jim není dovoleno publikovat výsledky odporující předepsaným doktrínám, když jiní v zájmu prosazení vlastních hmotných in teresů nebo zaslepeni nekontrolovanými emocemi slepě následují předepsanou cestu, nelze jejich tvrzením důvěřovat. Potlačování intelektuální svobody zvoní vědě umíráček. FRANZ BOAS NEW YORK COLUMBIA UNIVERSITY Leden 1938. Obsah obsahuje: 1: OBSAH STRANA 1.

ÚVOD 3. Dvojí význam primitivnosti, 3. Bílá rasa, která dosáhla nejvyšší civilizace, prý představuje nejvyšší fyzický typ, 4. Závisí kulturní úspěch pouze na dědičné apti tivitě 6. Bílá rasa, která dosáhla nejvyšší civilizace, prý představuje nejvyšší fyzický typ. K or iginalizaci civilizace přispělo mnoho ras, 7. Raná civilizace v Americe, 8. Interpretace rychlosti vývoje, 8. Úpadek primitivních kultur, 11. Úpadek primitivních kultur. Šíření civilizace, 13. Shrnutí, 15. Problém, 17. 2. HISTORICKÝ PŘEHLED 19 Boulainvilliers a Gobineau, 19. 2. HISTORICKÝ PŘEHLED 19 Boulainvilliers a Gobineau. Klemm, 20. Carus, 21. Morton, 22. Nott a Gliddon, 23. Houston Stewart Chamberlain, 24. Madison Grant, 25. Paleontolog, 26. Stoddard, 26. von Eickstedt, 27...