Teopolitická imaginace

Recenze čtenářů

William Cavanaugh ve své knize předkládá teologickou kritiku demokratického kapitalismu a moderního státu a tvrdí, že eucharistie nově vymezuje čas a prostor veřejného života. Kritizuje tradiční vyprávění o „náboženských válkách“ jako nástrojích státu a nabízí pronikavé analýzy různých politických možností, včetně role církve v konfrontaci s utlačovatelskými systémy. Jeho diskuse o globalizaci a významu eucharistie jsou podnětné. Mnozí recenzenti však knize vytýkají vysokou cenu a stručnost a kladou si otázku, zda je její cena ve srovnání s jinými dostupnými díly oprávněná.

Cavanaugh nabízí vybroušenou kritiku moderní liberální společnosti a zdůrazňuje roli eucharistie jako politického aktu, který poskytuje alternativu k nacionalismu a globalizaci. Poutavě napsané dílo přináší cenné postřehy o vztahu církve a státu i kritiku veřejného prostoru. Argumenty jsou dobře strukturované a podněcují k zamyšlení.

Kniha je vzhledem ke svému rozsahu považována za drahou, což některé vede k domněnce, že se její cena nemusí vyplatit. Objevuje se kritika týkající se stručnosti textu, přičemž čtenáři doufají v rozsáhlejší rozpracování témat. Někteří recenzenti navíc vyjadřují nejasnosti ohledně Cavanaughova postoje k modernosti a inkluzivitě v kontextu eucharistické praxe.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Theopolitical Imagination

Obsah knihy:

Kritika moderní západní civilizace, včetně současných problémů konzumerismu, kapitalismu, globalizace a chudoby, z pohledu věřícího katolíka.

V reakci na osvícenské a postmoderní pohledy na sociální a ekonomickou realitu naší doby se Cavanaugh zabývá současnými problémy - konzumem, pozdním kapitalismem, globalizací, chudobou - způsobem, který připomíná Rowana Williamse (Ztracené ikony), Nicholase Boyla (Kdo jsme teď? ) a Michela de Certeaua. Konzumace eucharistie podle něj vtahuje člověka do vyprávění o poutním Božím městě, jehož dosah přesahuje globální rámec a zahrnuje všechny časy a místa.

Rozvíjí téma eucharistie jako základu křesťanského odporu vůči násilné disciplíně státu, občanské společnosti a globalizace.