Teologie Boží bolesti: První původní teologie z Japonska

Recenze čtenářů

Kniha představuje hluboké zkoumání pojmu Boží bolesti, v němž se v teologickém kontextu prolíná láska a hněv. Kitamori tvůrčím způsobem navazuje na křesťanskou tradici, aby poskytl nový pohled na Boží vztah k lidstvu, přičemž se zaměřuje zejména na to, jak se božská láska projevuje skrze utrpení. Provedení však může být kvůli problémům s překladem pro některé čtenáře hutné a náročné.

⬤ Hluboké, inovativní teologické zkoumání Boží lásky a bolesti.
⬤ Zodpovědně se zabývá křesťanským myšlením a tradicí.
⬤ Píše stručně a přístupně.
⬤ Poskytuje jedinečný východní pohled na teologii.
⬤ Nabízí hluboký vhled do povahy Božího vztahu s hříšným lidstvem.

⬤ Složitý a někdy matoucí kvůli problémům s překladem.
⬤ Hutná argumentace může být pro čtenáře bez silného teologického vzdělání obtížná.
⬤ Někteří čtenáři měli pocit, že přístup postrádá jasnost ohledně povahy Boží bolesti.
⬤ Ne všichni souhlasili s Kitamoriho výklady a závěry, zejména pokud jde o Boží hněv.

(na základě 13 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Theology of the Pain of God: The First Original Theology From Japan

Obsah knihy:

Až do dvacátého století formuloval většinu křesťanské teologie západní svět. Kazoh Kitamori, plně zakotvený v této tradici, ukazuje její omezení a problémy z japonského pohledu a navrhuje nový přístup k biblickému poselství.

Dr. Katamori vytvořil první originální teologii z Východu. Evangelium je podle něj evangeliem kříže.

Bůh miluje objekty svého hněvu. To, co se zjevuje v kříži, není ani samotný Boží hněv, ani samotná Boží láska, ale syntéza obou. Cílem autora je objasnit tuto syntézu, označenou jako Boží bolest.

Teologií Boží bolesti má na mysli teologii lásky zakořeněnou v Boží bolesti. Přináší nový výklad tohoto ústředního tématu křesťanské víry. Křesťanští myslitelé dnes volají po ekumenické teologii.

Dr. Kitamori tím, že pomáhá obnovit víru, i když se ji snaží nově formulovat v nezápadních pojmech, činí důležitý krok k rozšíření dialogu mezi křesťany Východu a Západu.