Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Michaela Allena Gillespieho „Theological Origins of Modernity“ (Teologické počátky modernity) je komplexním průzkumem intelektuálních dějin souvisejících s vývojem moderního západního myšlení z pohledu teologických debat. Ačkoli ji mnozí čtenáři považovali za pronikavou a poutavou, někteří zaznamenali nedostatky v jejím zpracování a obsahová omezení týkající se islámské perspektivy.
Klady:⬤ Hluboká analýza a syntéza teologických kořenů modernity.
⬤ Dobře napsané a přístupné pro amatéry i vědce.
⬤ Poutavé diskuse o významných historických debatách (např. Luther vs. Erasmus, Descartes vs. Hobbes).
⬤ Obohacuje chápání západního náboženského myšlení.
⬤ Nabízí hluboký vhled do dějin a vývoje myšlenek od renesance po novověk.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři měli pocit, že kniha je nuceně zaměřena na islám, což rozmělňuje její hlavní témata.
⬤ Omezená diskuse o islámském světě.
⬤ Výrobní nedostatky, jako je vadné formátování ovlivňující dostupnost odkazů.
⬤ Kritika pohledu knihy na eschatologii a scholastiku.
⬤ Tvrzení bez dostatečného vysvětlení, což vede k určitým nejasnostem.
(na základě 18 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Theological Origins of Modernity
Obsah knihy:
Michael Allen Gillespie v této přelomové studii odhaluje náboženské kořeny naší zdánlivě bezbožné doby a ukazuje, že moderní doba je mnohem méně sekulární, než se traduje.
Gillespie vychází ze zhroucení středověkého světa a tvrdí, že moderní lidé od samého počátku neusilovali o odstranění náboženství, ale o podporu nového pohledu na náboženství a jeho místo v lidském životě. Dále zkoumá myšlenky takových osobností, jako jsou Vilém z Ockhamu, Petrarca, Erasmus, Luther, Descartes a Hobbes, a ukazuje, že novověk je nejlépe chápán jako řada pokusů o formulaci nové a ucelené metafyziky či teologie.
„Gillespieho analýzy, které aktualizují dějiny politického myšlení a zasazují je do kontextu současných událostí, nám poskytují způsob, jak začít vést rozhovory s islámským světem o tom, co je možná ústřední otázkou v každém ze tří monoteistických náboženství: je-li Bůh všemohoucí, jaké je potom místo lidské svobody? „-Joshua Mitchell, Georgetown University.
