Ten, který lovil ptáky ve vesnici svého otce: Mýtus o Haidě, který se objevil u ptáka

Recenze čtenářů

Kniha je vědeckým zkoumáním haidského mýtu se zaměřením na jeho kulturní význam a souvislosti s jinými mýty na celém světě. Představuje rozsáhlou analýzu mytologie, čerpá z historických osobností a antropologických perspektiv a zároveň odráží Snyderovy rané poznatky o roli mýtu ve společnosti. Ačkoli vykazuje některé zastaralé akademické kvality, je oceňována pro svou důkladnost a hloubku.

Je napsána akademicky a dobře prozkoumána a nabízí hluboké zkoumání haidského mýtu a jeho souvislostí s dalšími kulturními vyprávěními. Vícerozměrný přístup zahrnuje různé aspekty mytologie a kulturního kontextu a poskytuje pronikavý komentář k úloze mýtu ve společnosti. Úvod Roberta Bringhursta je přidanou hodnotou textu.

Esej může být místy suchý kvůli své akademické povaze a odráží zastaralé antropologické postoje. Některým čtenářům může připadat, že ve srovnání s poetičtějšími výklady mýtu postrádá emocionální odezvu, a Snyderův mladistvý pohled znamená, že plně nepochopil celý význam mýtu.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

He Who Hunted Birds in His Father's Village: The Dimensions of a Haida Myth

Obsah knihy:

V roce 1951 se Gary Snyder jako student antropologie v Oregonu pustil do analýzy mnoha významových rovin jednoho indiánského mýtu. On, který lovil ptáky ve vesnici svého otce je výsledkem Snyderova kritického pohledu na haidský příběh, který vyprávěl velký ústní básník Ghandl (Walter McGregor) Johnu Swantonovi někdy před rokem 1905.

Je to verze všudypřítomného příběhu o „labutí dívce“ a vypráví o náčelníkově synovi, který se zamiluje do divoké husí dívky, ztratí ji, vydá se za ní do nebe a vrátí se na zem jako racek. Snyder jde do hloubky proměn, k nimž v mýtu dochází, zvažuje verze mýtu z celého světa a vysvětluje, jak by se příběh mohl uplatnit zde a nyní. Píše:

Překročit hranice a stát se čím - rackem na útesu? Proč ne. Naše příroda není žádná zvláštní příroda; podívejte se přes pláž na racky. Na prázdný okamžik, zatímco jejich vzlet a křik proniká do tvého srdce jako sluneční hříva skrz vodu, jsi tím, zcela.

Děláme to každý den. To je tedy aspekt mysli, který dává umění, styl a sebetranscendenci nevyhnutelné lidské zasazenosti do sociálního a ekologického propojení. Výzva spočívá v tom, abychom to dělali dobře, u svých bližních a u stromů, a abychom se možná jednou za čas dostali tam, kde se na chvíli podíváme stejným okem.

To by znamenalo dělat to dobře. Staré příběhy, mýty a pověsti jsou k_any lidského rodu.