Tchajpchingské nebeské království: Vzpoura a rouhání se říši

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 6 hlasů.

Původní název:

The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire

Obsah knihy:

Tchajpchingské povstání (1851-64), které obsadilo velkou část císařské Číny na řece Jang-c' a vyžádalo si více než dvacet milionů životů, nebylo obyčejným rolnickým povstáním. Od dřívějších povstání se toto dramatické povstání nejvíce lišilo duchovním přesvědčením povstalců. Jádro tchajpchingské víry se soustředilo na přesvědčení, že Šangdi, nejvyšší bůh klasické Číny, si vybral tchajpchingského vůdce Chung Sü-čchüana, aby založil své Nebeské království na Zemi.

Jak se tchajpchingským povstalcům, kteří vyznávali toto nové náboženské přesvědčení, podařilo zorganizovat povstání a naverbovat davy stoupenců, kteří procházeli celou říší? Thomas Reilly tvrdí, že tchajpchingská víra, ačkoli vznikla z protestantských zdrojů, se vyvinula v dynamické nové čínské náboženství, jehož pojetí svrchovaného božstva zpochybňovalo legitimitu čínského císařství. Tchajpchingští povstalci odsuzovali božské nároky císařského titulu a posvátný charakter císařského úřadu jako rouhavou uzurpaci Šangdiho titulu a postavení. Místo císařské instituce vzbouřenci požadovali obnovení klasického systému královské moci. Předchozí povstání prohlašovala své soudobé dynastie za zkorumpované, a proto potřebující obnovu; Tchaj-pchingové naopak označili celý císařský řád za rouhačský a vyžadující náhradu.

V této studii Reilly zdůrazňuje křesťanské prvky tchajpchingské víry a ukazuje, jak protestantští misionáři navázali na dřívější katolické snahy přeložit křesťanství do čínského jazyka. Předchozí studie o povstání nedocenily, jak Hong Xiuquanův výklad křesťanství propojil tchajpchingskou víru s kulturním a náboženským kontextem císařské Číny. Tchajpchingská nebeská říše ukazuje, jak Bible - zejména čínský překlad Starého zákona - zásadně ovlivnila Honga a jeho stoupence a vedla je k tomu, že první tři z deseti přikázání chápali jako obžalobu císařského řádu. Povstalci se tak snažili zničit císařskou kulturu spolu s jejími institucemi a konfuciánskými základy, které považovali za rouhačské. Stoupenci Tchaj-pchingů, kteří byli silně obrazoborečtí, rozbíjeli náboženské sochy a císařem schválené ikony v zemích, které dobyli. Tchajpchingské povstání těmito činy změnilo - přinejmenším pro své stoupence, ale do jisté míry pro všechny Číňany - způsob, jakým Číňané přemýšleli o náboženství, císařském titulu a úřadu a o celém tradičním císařském a konfuciánském řádu.

Tato kniha je významným příspěvkem ke studiu povstání Tchaj-pchingů a k pochopení ideologie povstalců i tradičního císařského řádu, proti němuž se postavili. Osloví badatele v oblasti čínských dějin, náboženství a kultury i křesťanské teologie a církevních dějin.