Tajemství smrti: Probuzení k věčnému životu

Recenze čtenářů

Kniha se setkala se smíšenými ohlasy, někteří ji chválili za hluboké zkoumání smrti z filozofického a teologického hlediska, jiní ji kritizovali za úzkoprsost a přílišnou racionalizaci. Celkově je popisována jako důležité, avšak kontroverzní dílo, které má své kořeny především v katolickém myšlení.

Kniha je popisována jako důležitá a úžasná, nabízející hluboké zkoumání smrti, které změnilo názory některých čtenářů. Obsahuje původní text a poskytuje hluboké vědecké poznatky. Mnozí recenzenti ji považují za podnětnou a poučnou.

Několik recenzentů poznamenalo, že kniha je příliš „katolická“ a zúžená ve svém výkladu smrti, se složitým odůvodněním, které nemusí rezonovat s každým. Někteří ji považovali za příliš racionalizující, výlučnou a odtrženou od širších pohledů na smrt.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Mystery of Death: Awakening to Eternal Life

Obsah knihy:

Co přesně se děje v okamžiku smrti, je otázka, s níž se teologové potýkali po staletí, ale nikdy na ni nedokázali uspokojivě odpovědět.

Ladislaus Boros ve své monumentální syntéze Tajemství smrti na tuto otázku odpovídá, že ve smrti se poprvé plně setkáváme s Kristem, a tím dosahujeme plného vědomí a svobody. Teprve v okamžiku smrti se tedy člověk může rozhodnout pro svou věčnou spásu nebo proti ní.

Jinými slovy, smrt je jakýmsi soudným dnem, ale jsme to my sami, kdo nad sebou vynáší soud. Cynthia Bourgeaultová ve svém úvodu a komentáři vášnivě tvrdí, že Ladislaus Boros představuje nezbytný článek k pochopení radikální teologie Teilharda de Chardin. Představuje Borose jako „mocného potenciálního stavitele mostů.

Stojí pevně na ramenou svého slavného jezuitského učitele Karla Rahnera a je velmi zkušený ve scholastickém diskurzu, kterému se sám Teilhard vyhýbal, a je schopen zprostředkovat poučný dialog mezi Teilhardem a širší křesťanskou teologickou tradicí - nikoli, jak se to často stává ve většině současného teilhardovského bádání, sekularizovat Teilhardovo myšlení nebo ho zahalit do současného evolučního žargonu, ale proniknout až do samé podstaty Teilhardovy křesťanské mystiky a přenést ji do ještě brilantnějšího stupně duchovního jasu. „.