Stud a nutnost, druhé vydání, 57

Recenze čtenářů

Kniha Bernarda Williamse „Stud a nutnost“ je vědeckým zkoumáním starověké řecké filosofie, které tvrdí, že současné etické situace jsou podobnější těm, které prožívali staří Řekové, než se často připouští. Kniha se zabývá tématy morálky, studu a lidské svobody a zdůrazňuje složitost těchto pojmů, jak jsou chápány v antickém i moderním kontextu.

Eseje jsou pronikavé a srozumitelně vyjadřují složité filozofické myšlenky. Vysoce je třeba ocenit Williamsovu schopnost zabývat se širokou škálou filozofických tradic a formulovat význam starořeckého myšlení pro současné problémy. Mnozí považují knihu za brilantní a poučnou a slouží jako důležitá příručka pro studenty filosofie.

Někteří čtenáři upozorňují, že kniha může být rozvláčná a rozvláčná, což z ní činí náročné čtení. Kromě toho se objevují kritické připomínky týkající se potřeby silnější podpory některých Williamsových argumentů, zejména jeho tvrzení o autonomii studu. Jako významné nedostatky byly rovněž zdůrazněny technické problémy vydání pro Kindle, konkrétně absence přístupu k poznámkám pod čarou.

(na základě 13 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Shame and Necessity, Second Edition, 57

Obsah knihy:

Máme tendenci se domnívat, že staří Řekové měli primitivní představy o sobě samých, o odpovědnosti, svobodě a studu a že nyní lidstvo dospělo od těchto představ k vytříbenějšímu morálnímu vědomí. Originální a radikální kniha Bernarda Williamse tento obraz západních dějin zpochybňuje. Přestože se od Řeků v mnohém lišíme, Williams tvrdí, že tyto rozdíly nelze vysledovat v posunu těchto základních představ o etickém životě. Jsme antickým lidem podobnější, než jsme ochotni připustit, a teprve když to pochopíme, můžeme správně pochopit naše nejdůležitější rozdíly od nich, jako je například odmítnutí otroctví.

Autor je filosof, ale velkou část své knihy směřuje ke spisovatelům, jako jsou Homér a tragédi, o nichž pojednává jako o básnících, a ne jen jako o materiálu pro filosofii. V centru jeho studie stojí otázka, jak vůbec můžeme řecké tragédii rozumět, když je její svět tak vzdálený tomu našemu.

Williams vysvětluje, jak je možné, že když antičtí hrdinové mluví, nevyprávějí nám pouze o sobě, ale i o nás samých. V nové předmluvě A. A. Long zkoumá dopad tohoto svazku v kontextu Williamsovy ohromující kariéry.