Struktura

Původní název:

Structure

Obsah knihy:

Od roku 1839, kdy byla fotografie vynalezena, sloužila k vytváření portrétů jednotlivců a brzy poté i rodinných portrétů, které se později ukládaly do fotoalb. Fotografie, shromážděné a archivované, vstoupily do intimní sféry a umožnily lidem uspořádat roztříštěné obrazy jejich života podle vlastního uvážení. Po svých předchůdcích (miniaturní portréty, siluety, fyziotrapy) sloužil fotografický portrét také novým očekáváním vznikající městské buržoazie a její potřebě sociální reprezentace. Všude ve městech se otevíraly ateliéry, aby uspokojily rychle rostoucí poptávku. Nové médium navíc vynikalo svou estetickou nadřazeností.

"Již v době svého vzniku, ačkoli technika byla ještě velmi primitivní, se fotografie těšila výjimečné kvalitě uměleckého zpracování" (Gis le Freund). Co nám může fotografie dnes ukázat o viditelných a neviditelných aspektech sociologie rodiny? "Jak role, které od nich očekáváme, prozrazují emocionální realitu a složitost žitého života? " klade si otázku Daniel Mendelsohn v úvodu nazvaném "Neznámé tváře / Znovuobjevující se struktury".

.

Vytvořením tohoto souboru pevných černobílých snímků, z nichž každý je komponován do velkého rámu o rozměrech 5 x 7 stop, vytvořil fotograf dílo antropologického rozsahu, které překračuje rámec reprezentace tím, že subjekt staví do hmatatelné vzdálenosti, čímž jej objektivizuje. Co si máme myslet o těchto zdánlivě netečných tvářích a jejich hypnotických pohledech, co si máme myslet o těchto postojích, sedících či stojících? Co se děje v těchto rodinách a mimo záběr? Použití podobného pevného protokolu ve všech sezeních činí každý rodinný portrét zajímavým a vybízí nás k zamyšlení.

Inspirována dílem Bernda a Hilly Becherových, jejichž estetika objektivity směřovala k minimalismu, si Isabelle Boccon-Gibodová, umělkyně-samouk se zájmem o techniku, pohrává s frontalitou dosti podobnou té Becherově a vychází z myšlenky, že naše těla, spojená dohromady, tvoří jakousi architekturu. Také myšlenka, že tvář zbavená úsměvu nabízí neutralitu výrazu, která stojí za úvahu: masky padají a odhalují nahotu (nahou pravdu? ), kterou je třeba obdivovat a dešifrovat mimo zdání společenských her. Tímto principem se řídila, ale neomezovala: obraz rodiny vnímaný jako struktura podobná fa ade, v níž jsou tváře okny.