Sionismus a Fin de Siecle: Kosmopolitismus a nacionalismus od Nordaua po Jabotinského.

Recenze čtenářů

Kniha lidsky a zasvěceně zkoumá klíčové postavy raného sionismu, zejména Maxe Nordaua a Vladimíra Jabotinského, a zkoumá jejich motivaci a vývoj v rámci hnutí. Kombinuje historickou analýzu s osobními příběhy, což čtenářům umožňuje pochopit složitost sionismu nad rámec klišovitých vyprávění.

Kniha je oceňována za promyšlené a zasvěcené zpracování významných sionistických osobností a odhalení osobních příběhů, které jejich politickým ideologiím dodávají hloubku. Recenzenti shledali analýzu erudovanou a ocenili zaměření na vývoj sionismu namísto zjednodušeného líčení. Autorův průzkum méně známých osobností, jako je EM Lilien, a podrobné odkazy zlepšují pochopení tématu.

Někteří recenzenti si všimli nedostatečného zaměření na křesťanské kořeny sionismu, zejména na vliv Blackstoneova památníku, který byl podle nich relevantní, ale v textu nebyl dostatečně prozkoumán. Kromě toho, ačkoli je v knize obsažen značný vhled do Nordaua a Jabotinského, je žádoucí podrobnější popis jejich postav a souvislostí, které provázely jejich sionistické motivace.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Zionism and the Fin de Siecle: Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky

Obsah knihy:

Michael Stanislawski ve své provokativní studii o Maxi Nordauovi, Efraimovi Mosesi Lilienovi a Vladimiru Jabotinském znovu objevuje průsečík evropského fin de si cle a raného sionismu. Stanislawski se zabývá dráždivou otázkou, proč se sionismus v určité fázi svého vývoje stal tak přitažlivým pro některé kosmopolitní intelektuály a umělce.

S pomocí stovek dosud nedostupných dokumentů, publikovaných i nepublikovaných, rekonstruuje ideové cesty spisovatele a kritika Nordaua, umělce Liliena a politické ikony Jabotinského. Polemizuje s běžným pojetím Nordaua a Jabotinského jako liberálů devatenáctého století a trvá na tom, že je třeba je chápat na pozadí sociálního darwinismu na Západě a pozitivismu ruského radikalismu ve fin de si cle, stejně jako symbolismu, dekadence a secese.

Když se tito muži obrátili k sionismu, Stanislawski říká, že se zdaleka nevzdali svých estetických a intelektuálních předsudků, ale formovali sionismus podle svého kosmopolitismu fin de si cle. Tento příběh, který ukazuje, jak se kosmopolitismus v životě a díle těchto zásadních raných sionistů změnil v nacionalismus, je fascinující kapitolou evropských a ruských, ale i židovských kulturních a politických dějin.