Septuaginta s apokryfy-PR-řecky/anglicky

Recenze čtenářů

Překlad Starého zákona v Septuagintě (LXX), zejména překlad sira Lancelota Brentona, je oceňován pro svou kvalitní vazbu, historický význam a užitečnost pro studenty biblické řečtiny. Čelí však kritice především kvůli malému rozsahu anglického tisku, občasným problémům s formátováním a oddělení apokryfů od hlavního textu, což někteří považují za frustrující.

⬤ Krásná vazba s pevnou konstrukcí a ostrým tiskem.
⬤ Cenné pro studenty biblické řečtiny, protože obsahuje formát řeckého a anglického textu vedle sebe.
⬤ Brentonův překlad je považován za věrný a tradiční.
⬤ Historický význam, neboť představuje verzi běžně používanou v rané křesťanské církvi.
⬤ Obsahuje apokryfní/deuterokanonické texty, které poskytují další kontext.

⬤ Anglický překlad je vytištěn velmi malým písmem, což ztěžuje jeho delší čtení.
⬤ Problémy s formátováním, například nejasné dělení kapitol římskými číslicemi a nevyhovující kvalita papíru.
⬤ Někteří čtenáři vyžadují explicitnější poznámky pod čarou nebo vysvětlivky k textům.
⬤ Jako problematické se jeví oddělení apokryfů od hlavního textu.
⬤ Není ideální pro ty, kteří neumějí číst řecky, protože současný formát ztěžuje orientaci v textu.

(na základě 474 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Septuagint with Apocrypha-PR-Greek/English

Obsah knihy:

Toto vydání "Septuaginty s apokryfy" (starořecký překlad hebrejského Starého zákona a apokryfních knih stejného jazykového původu) přináší kompletní řecký text spolu s paralelním anglickým překladem od Brentona.

Z předmluvy.

Toto vydání Septuaginty včetně apokryfů, které uvádí kompletní řecký text spolu s paralelním anglickým překladem sira Lancelota Charlese Lee Brentona (1807-1862), vyšlo poprvé v Londýně v roce 1851.

Septuaginta (z latinského septuaginta, což znamená "sedmdesát", a často se označuje římskými číslicemi LXX) je řecký překlad Starého zákona. Název je odvozen od tradice, že jej vytvořilo sedmdesát (nebo sedmdesát dva) židovských učenců v egyptské Alexandrii za vlády Ptolemaia Filadelfa (285-247 př. n. l. ). Dochoval se ve velkém počtu rukopisných kopií originálu a řecký text v Brentonově vydání vychází z rukopisu Vaticanus z počátku 4. století, přičemž se opírá i o další texty, zejména o rukopis Alexandrinus z 5. století.

Ačkoli není zcela jasné, kdy a proč byl překlad původně pořízen, je zřejmé, že do značné míry odráží běžný jazyk té doby a stal se "biblí" řecky mluvících Židů a později křesťanů. Stojí za zmínku, že Septuaginta se od hebrejského Starého zákona v některých ohledech liší: 1) řecký text se na mnoha místech liší od příslušného hebrejského textu.

2) pořadí biblických knih není stejné - trojí rozdělení hebrejského kánonu na Zákon, Proroky a Spisy není v LXX dodrženo.

A 3) do LXX je zařazeno několik knih, které se v hebrejštině nevyskytují - tyto knihy jsou v anglické Bibli známy jako Apocrypha.

Většinu starozákonních citátů přebírají novozákonní autoři přímo ze Septuaginty, v řadě případů však uvádějí vlastní překlad, který navazuje na hebrejský text oproti Septuagintě. Obecně se slovní zásoba a styl Septuaginty odráží v teologických termínech a frazeologii, které volí novozákonní autoři, a proto nabývá zvláštního významu pro lepší celkové pochopení Písma. Není překvapivé - vzhledem k jejímu brzkému rozšíření a trvalému vlivu v církvi - že se uznávaným pořadím biblických knih stalo pořadí v Septuagintě, a nikoliv pořadí v hebrejském O. T. To, že se v Septuagintě objevují i další biblické knihy, je zřejmé.

Ačkoli jsou apokryfní spisy protestanty odmítány jako nekanonické, mají trvalou hodnotu jako literární a historický záznam mezizákonního období. Často poskytují důležitý podkladový a ilustrační materiál pro lepší pochopení novozákonního "světa", a tedy i samotného Nového zákona.