Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha přináší hluboké zkoumání historického a duchovního významu chanuky, které osloví jak znalce biblických dějin, tak i nováčky. Zdůrazňuje souvislosti mezi chanukou a dalšími biblickými svátky a zároveň předkládá poznatky, které mohou změnit chápání a praxi čtenářů související s jejich vírou. Mnozí recenzenti chválí autorův styl psaní a srozumitelnost, hloubku a aktuálnost knihy.
Klady:Kniha je dobře napsaná, pronikavá a poskytuje nový pohled na chanuku a její význam. Propojuje biblickou historii se současnou praxí víry, čímž se stává relevantní pro moderní publikum. Recenzenti oceňují hloubku informací, rozvíjení duchovních pravd a poutavý styl výuky doktora Alewina. Kniha je považována za přínosnou pro osobní i skupinové studium a mnozí čtenáři v ní našli poznatky, které jim změní život.
Zápory:Některým čtenářům může kniha připadat hutná informacemi a vyžadovat více čtení, aby plně pochopili vhledy. Pro ty, kteří nejsou obeznámeni s hebrejskými tradicemi nebo biblickými studiemi, může být kniha náročná na učení, což by ji mohlo učinit méně přístupnou pro příležitostné čtenáře.
(na základě 18 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Seven Shepherds: Hanukkah in Prophecy
Obsah knihy:
"Petře, miluješ mě? " Tato otázka a Ješuova odpověď Petrovi jsou klíčem k odhalení tajemství pohanů a Chanuky, svátku, o němž se většina nežidů domnívá, že je jedinečný pro judaismus. Prorokovaný Mesiáš měl obnovit království Izraele.
To znamená, že měl znovu shromáždit ztracené ovce Izraele, které zmizely při různých deportacích vítěznými říšemi. Ješua však již dříve naznačil, že je třeba shromáždit i jiné ovce, které nepatřily do ovčince judaismu prvního století. Ačkoli Židé prvního století očekávali návrat celého Izraele, nespojovali Mesiášovo působení silně se shromažďováním ovcí z národů, které nebyly "rodilé", ale narodily se jako cizinci Smlouvy. Četná dobytí Izraele a Judska modlářskou Asýrií, Babylónem, Řeckem a Římem nenechala mnoho Židů na pochybách o duchovní situaci pohanů. Ješua však odmítl jednat pouze s Římem, aby ukázal, že je skutečně Mesiášem a židovským králem. Proroctví a plán byl mnohem větší. Mesiáš musel být také Králem králů všech národů, velkým Pastýřem poslaným Otcem z nebe, aby obnovil stáda lidí do jediného ovčince Izraele, jak bylo předpovězeno v Prorocích. Kdyby Ješua jednal v té době, "kvas" Ducha svatého by nemohl působit mezi těstem národů. Ješua říká svým učedníkům, že jsou důležitou součástí Mesiášova rozšířeného díla, díla, jehož výsledkem má být "plnost pohanů", kteří uslyší jeho hlas. Tyto ovce by se nacházely v nejodlehlejších částech země a byly by smířeny se Svatým Izraele prostřednictvím pastýře-krále.
Bible byla na své cestě časem obklopena svědky. Pokud se nevrátíme ke svědkům, k lidem, o nichž byla napsána, k historii a kultuře, v níž byla napsána, čtenáři si odnesou méně přesný obraz toho, co Bible sděluje. Bible vyžaduje, aby čtenáři ocenili tyto vnitřní příběhy, aby pochopili autory a jejich posluchače, jako bychom tam byli. Bez tohoto kontextu se části Bible stávají jednou z těch "rodinných věcí", kterým porozumí jen ti, kdo jsou součástí rodiny. Sedm pastýřů vypráví rodinné příběhy tak, aby čtenáři o mnoho století později mohli pochopit skryté významy, které ve skutečnosti nikdy skryté nebyly. Tato kniha otevírá nuance, které by rodina znala a spojovala, ale nezúčastněnému člověku by unikly, jako jsou zvláštní data, rodinné tradice, příběhy strýčků a tetiček z dob minulých nebo zlí sousedé. Sedm chanukových pastýřů zve čtenáře Písma do izraelské rodiny a její dynamiky. Sedm pastýřů zavede čtenáře na prorockou cestu od počátečních stránek knihy Genesis až po Zjevení a konečné propuštění protivníka na konci sedmého tisíciletí.
