Hodnocení:
Satanská bible je provokativní a myšlenkově podnětné dílo, které zpochybňuje tradiční náboženské a morální normy, zdůrazňuje individualismus, sebeprosazení a skepsi vůči tradičním názorům. Přestože je dobře uspořádaná a představuje jedinečný pohled na satanskou filozofii a rituály, její obsah může být polarizující a kontroverzní.
Klady:⬤ Poutavý styl psaní, který je odvážný a neokázalý
⬤ podporuje sebeposílení a individualismus
⬤ poskytuje praktické filozofické poznatky
⬤ dobře uspořádaná struktura
⬤ nabízí kritický pohled na mainstreamová náboženství
⬤ zábavné a příjemné čtení
⬤ někteří čtenáři v ní nacházejí transformativní vliv na svůj pohled na život.
⬤ Obsah může být polarizující a kontroverzní
⬤ někteří čtenáři mohou považovat autorovy názory za zjednodušené nebo chybné
⬤ druhá polovina knihy může odradit ty, kteří nejsou ochotni přijmout její dogmata
⬤ kritika mainstreamových náboženství může působit dogmaticky
⬤ někteří tvrdí, že propaguje cynický pohled na svět.
(na základě 1711 hodnocení čtenářů)
The Satanic Bible
Anton La Vey, nazývaný mnoha svými stoupenci „Černý papež“, se vydal na cestu k nejvyššímu kněžství Satanovy církve, když mu bylo pouhých 16 let a hrál na varhany v pouťovém...
"V sobotu večer jsem viděl muže, kteří toužili po polonahých dívkách tančících na karnevalu, a v neděli ráno, když jsem hrál na varhany pro evangelisty ve stanu na druhém konci karnevalového pozemku, jsem viděl tytéž muže sedět v lavicích se svými ženami a dětmi a prosit Boha, aby jim odpustil a očistil je od tělesných tužeb. A příští sobotní večer byli zase na karnevalu nebo na jiném místě, kde se oddávali požitkům.".
"Tehdy jsem věděl, že křesťanská církev vzkvétá pokrytectvím a že tělesná přirozenost člověka vyjde najevo! „
Od té doby na počátku jeho života byla jeho cesta jasná. Nakonec si poslední dubnovou noc roku 1966 - Walpurgisnacht, nejdůležitější svátek vyznavačů čarodějnictví - LaVey oholil hlavu podle tradice antických katů a oznámil vznik Církve Satanovy. Viděl potřebu církve, která by znovu uchopila lidské tělo a jeho tělesné touhy jako předmět oslav. „Protože uctívání tělesných věcí vyvolává rozkoš,“ řekl, „vznikl by pak chrám slavného požitkářství...“.
