Sarajevo, 1941-1945

Recenze čtenářů

Kniha Dr. Emily Grebleové „Sarajevo 1941-1945, Muslimové, křesťané a Židé v Hitlerově Evropě“ se snaží prozkoumat složitou sociální dynamiku Sarajeva během nacistické okupace. Přestože se snaží zaplnit historiografickou mezeru, podle recenzí se jí to daří jen průměrně, a to kvůli přehlédnutí vnitřních konfliktů a hloubky dramatických společenských změn v tomto období. Kritici tvrdí, že Grebleho analýza postrádá důkladné pochopení konkurenčních a tragických vztahů mezi etnickými a náboženskými skupinami, které přispěly ke značným zvěrstvům.

⬤ Pokouší se zaplnit historiografickou mezeru týkající se Sarajeva za druhé světové války
⬤ Čerpá z archivních nálezů, které motivují ke zkoumání místní komunity
⬤ Zdůrazňuje význam místních spolků v každodenním životě Sarajevanů
⬤ Uznává složitou sociální strukturu města.

⬤ Mírně plní svůj cíl prozkoumat dějiny Sarajeva
⬤ Příliš zjednodušuje vztahy a konflikty mezi muslimy, křesťany a Židy
⬤ Postrádá hloubku v analýze vážných vnitřních sporů a dopadu této dynamiky na obyvatelstvo
⬤ Neposkytuje dostatečné důkazy a odkazy pro některá tvrzení
⬤ Může chybně interpretovat reakce různých komunit na nacistickou okupaci.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Obsah knihy:

15. dubna 1941 padlo Sarajevo do rukou německé 16.

motorizované pěší divize. Město bylo spolu se zbytkem Bosny začleněno do Nezávislého státu Chorvatsko, jednoho z nejbrutálnějších nacistických satelitních států vedených ultranacionalistickým režimem chorvatských ustašovců. Okupace představovala pro proslulou kosmopolitní kulturu Sarajeva a jeho občanské vědomí mimořádnou výzvu, která zahrnovala humanitární a politickou krizi a napětí v oblasti národní identity.

Jak je poprvé podrobně popsáno v knize Emily Grebleové, složitá mozaika konfesí (katolická, pravoslavná, muslimská, židovská) a etnik (Chorvaté, Srbové, Židé, bosenští muslimové, Romové a různé další národnostní menšiny) se začala štěpit pod násilným útokem ustašovského režimu na Srby, Židy a Romy - sporné kategorie identity v tomto multikonfesním prostoru - a rozleptávala nejzákladnější tradice města. Ani mezi jednotlivými etnickými a konfesními skupinami nepanovala jednota: někteří katoličtí Chorvati nenáviděli ustašovský režim, zatímco jiní se v něm drali k moci; muslimové se přeli o to, jak se nejlépe postavit k poválečnému světu, a někteří se přidali na stranu Hitlera a vstoupili do nešťastných muslimských Waffen SS. Tyto dostředivé síly časem zkomplikovala jugoslávská občanská válka, mnohostranný občanský konflikt, v němž se střetávali komunističtí partyzáni, četníci (srbští nacionalisté), ustašovci a řada dalších menších skupin.

Absence vojenského konfliktu v Sarajevu umožňuje Greblemu prozkoumat různé stránky občanského konfliktu a osvětlit způsoby, jakými humanitární krize přispívaly k občanskému napětí, a způsoby, jakými marginalizované skupiny usilovaly o politickou moc v rámci měnícího se politického systému. Na těchto stránkách se odehrává mnoho dramatických událostí: Na sklonku války si ustašovští vůdci uvědomili, že jejich hra skončila, a před útěkem do zahraničí proměnili město v jatka. Příchod komunistických partyzánů v dubnu 1945 zahájil novou revoluční éru, kterou obyvatelé města přijali s obezřetností.

Greble vypráví tento složitý příběh s pozoruhodnou srozumitelností. Po celou dobu zdůrazňuje opatření, která představitelé města přijali, aby navzdory ohromující přesile zachovali kulturní a náboženský pluralismus, který dlouho umožňoval různorodému obyvatelstvu města společně prosperovat.