Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha se podrobně zabývá vraždami ze cti, zejména v islámském prostředí, a rozebírá kulturní a rodinné tlaky, které vedou k takovým násilným činům na ženách. Upozorňuje na těžký osud obětí a kritizuje mlčení západních feministek k těmto otázkám. Některé recenze však kritizují nedostatek informací o ideologických a právních základech, které tyto praktiky v rámci islámského práva umožňují.
Klady:Kniha je chválena za to, že osvětluje děsivou realitu vražd ze cti a kulturní postoje, které je ospravedlňují. Nabízí cenné poznatky o motivaci pachatelů a společenském kontextu těchto zločinů, což z ní činí významné čtení pro pochopení složitosti násilí páchaného na ženách v určitých komunitách.
Zápory:Kritici zmiňují, že se kniha dostatečně nezabývá ideologickými základy vražd ze cti, jak je nařizuje islámské právo, což může u čtenářů vyvolat neúplné pochopení této problematiky. Někteří shledali, že kniha postrádá hloubku, pokud jde o historický a náboženský kontext, z něhož tyto praktiky vycházejí.
(na základě 3 hodnocení čtenářů)
Původní název:
A Family Conspiracy: Honor Killing
Obsah knihy:
Vražda ze cti je chladnokrevná vražda dívek a žen jen proto, že jsou ženy. Narodit se jako žena v kultuře hanby a cti je potenciálně hrdelní zločin; každá dívka musí neustále dokazovat, že nedělá hanbu své rodině; i tak může být nevinná dívka falešně obviněna a na místě zabita.
Dr. Phyllis Cheslerová studuje povahu vražd ze cti již patnáct let. Za tu dobu publikovala čtyři studie v Middle East Quarterly a pracuje na páté. Ačkoli je tento barbarský zvyk kmenového původu, hinduismus, sikhismus ani islám se jej nesnažily zrušit jako zločin proti Bohu nebo lidskosti.
Vraždy ze cti jsou také rodinným spiknutím, v němž hrají roli ženy (matky, sestry, tety, babičky, tchyně) i muži (otcové, bratři, bratranci, strýcové, dědečkové). Dívky a ženy, kterým se podaří uniknout, se musí do konce života skrývat, protože jejich rodiny po nich nikdy nepřestanou jít. Dívčí plodnost a reprodukční schopnost je ve vlastnictví její rodiny, nikoliv dívky samotné. Pokud je dívka dokonce považována za poškozené zboží, její rodina původu bude zodpovědná za péči o ni po zbytek jejího života. To je vražedný trestný čin. Její panenství patří rodině a je projevem její cti. Pokud není panna, hanba patří její rodině a musí se od ní očistit krví; její krví.
Většina lidí ze Západu odmítá pochopit, že tento zločin není jako domácí násilí západního typu a vyžaduje odlišný přístup, pokud jde o prevenci, intervenci a stíhání.
Vraždy ze cti (nebo vraždy žen) jsou součástí kmenové kultury hanby a cti, stejně jako genderový apartheid. Jedná se o porušování lidských práv a nelze je ospravedlňovat ve jménu kulturního relativismu, tolerance, antirasismu, rozmanitosti nebo politické korektnosti. Dokud budou kmenové skupiny tento problém popírat, bagatelizovat nebo zamlžovat a západní vládní a policejní úředníci budou přijímat jejich nepřesné verze reality, budou ženy na Západě i nadále zabíjeny pro čest.
Boj za práva žen je ústředním bodem boje o Evropu a západní hodnoty. Je nezbytnou součástí skutečné demokracie, stejně jako svoboda náboženského vyznání, tolerance vůči homosexuálům a svoboda disentu. Právě zde se tedy spojuje největší bitva jednadvacátého století.
