Revoluce něhy a lásky papeže Františka: Teologické a pastorační perspektivy

Recenze čtenářů

Kniha „Revoluce něhy a lásky“ od kardinála Waltera Kaspera sklízí velké uznání za pronikavé zkoumání teologie a poslání papeže Františka. Čtenáři oceňují její hloubku duchovních úvah a jasnost a vnímají ji jako výzvu k činnosti pro církev. Některé recenze však naznačují, že by mohla být vhodnější pro ty, kteří mají teologické vzdělání nebo seminární vzdělání, což naznačuje, že nemusí poskytnout hloubkovou analýzu celkové papežovy vize.

⬤ Nabízí jasný vhled do teologie a poslání papeže Františka.
⬤ Dobře a stručně napsané a promyšlené úvahy.
⬤ Slouží jako nástroj pro sebezkoumání církve.
⬤ Čtenáři, včetně duchovních, je vysoce ceněno jako důvěryhodné dílo.
⬤ Inspirativní a odráží význam Božího milosrdenství.

⬤ K plnému pochopení může vyžadovat předchozí teologické vzdělání.
⬤ Chybí hlubší pokrytí teologické vize a pastoračního stylu papeže Františka.

(na základě 16 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Pope Francis' Revolution of Tenderness and Love: Theological and Pastoral Perspectives

Obsah knihy:

V knize Revoluce něhy a lásky papeže Františka: František "vnesl do církve čerstvý vzduch, vítr, důvěru, radost a svobodu". Tento svěží vzduch není jen výsledkem charismatické osobnosti, ale spočívá v hluboce zakořeněné teologické a pastorační zkušenosti Jorgeho Maria Bergoglia.

Tato kniha nastiňuje významné vlivy, které Kaspera vedly k tomu, aby Františka označil za papeže vedoucího radikální revoluci něhy a lásky - radikální proto, že je zakořeněna v evangeliu. Ústřední teologickou vizí papeže Františka je chápání Boha jako samotného milosrdenství. Pokud je Bůh milosrdenství, jaké jsou jeho důsledky pro věřící? František říká: "Podívejte se, přečtěte si blahoslavenství, která vám udělají dobře.

Pokud pak chcete vědět, co máte konkrétně dělat, přečtěte si 25.

kapitolu Matoušova evangelia. To je vzor, podle kterého budeme souzeni.

S těmito dvěma věcmi máte plán činnosti: blahoslavenství a 25. kapitolu Matouše. Nic dalšího číst nepotřebujete.

A prosím vás o to z celého srdce." Církev je pro Františka mnohem víc než organická a hierarchická instituce; je to především Boží lid na cestě k Bohu, poutník a evangelizující lid, který vždy, je-li to nutné, přesahuje i institucionální vyjádření. Církev musí mít Boží milosrdenství jako své ústřední téma a činnost." Kasper popisuje Františka jako charismatického, sebevědomého vůdce, který je zcela přesvědčen o poselství evangelia. "Spojuje kontinuitu s velkou tradicí církve s obnovou a stále novými překvapeními.

K tomu patří také chudá církev pro chudé. Není to liberální program, je to radikální program.

Radikální proto, že se dotýká kořenů a je revolucí něhy a lásky..... To, co papež navrhuje, je pokorný způsob, jakým zbožní lidé hýbou kontinenty a mohou přenášet hory (Mt 17,19; 21,21). Trocha milosrdenství - říká - může změnit svět.

To je křesťanská revoluce....

Je to revoluce v pravém slova smyslu - původně návrat k původu evangelia jako cesty vpřed, revoluce milosrdenství." +.