Revoluce morálního vědomí: Nietzsche v ruské literatuře v letech 1890-1914.

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Revolution of Moral Consciousness: Nietzsche in Russian Literature, 1890-1914

Obsah knihy:

Žádný jiný myslitel nezaujal ruskou kulturní imaginaci počátku dvacátého století tak jako Friedrich Nietzche. Kniha Revoluce mravního vědomí ukazuje, jak Nietzscheho myšlení ovlivnilo zářivé oživení literárního života, které začalo v 90.

letech 19. století a pokračovalo po čtyři desetiletí. Prostřednictvím analýzy ruského setkání s Nietzschem definuje Edith Clowesová posun v etickém a estetickém vidění, který motivoval nebývalou uměleckou renesanci Ruska a zároveň přivedl jeho stoupence na pokraj kulturního zoufalství.

Clowesová ukazuje, jak v posledních letech devatenáctého století objevovala Nietzscheho myšlenky různorodá škála spisovatelů a kritiků, kteří je přijímali nebo zavrhovali se stejnou razancí.

Literární bouře, která se kolem Nietzscheho rozpoutala, a současné uvolnění cenzury dohromady přilákaly veřejnost, která dychtivě sledovala novou intelektuální módu. Mladí spisovatelé, jako například Andrejev a Kuprin, uvítali myšlenku "nadčlověka" jako slibnou cestu k osobnímu naplnění.

Tragické osudy jejich hrdinů a lákavé evangelium vulgárních postav podobných Zarathustrovi autorů bestsellerů, jako jsou Boborykin, Arcybašev a Verbitskaja, našly nadšené, i když nevybíravé publikum, které bylo připraveno nechat se "naučit", jak "najít sebe sama". Zvažováním tohoto nietzscheovského kultu Clowes přináší nový pohled na povahu rodícího se průmyslu populární kultury v Rusku a na rychle rostoucí čtenářskou obec. Z tohoto kvasu vzešly největší ruské literární hlasy počátku dvacátého století.

Revoluční romantici Gorkij a Lunačarskij hledali v Nietzscheho díle novou vizi totální společenské a kulturní změny. Merežkovskij vedl generaci mystických symbolistů, kteří hledali literární mýtus vzkříšení. Ivanov, Blok a Bělyj si přivlastnili obraz "ukřižovaného Dionýsa" jako ústřední symbol duchovní transfigurace.

Jejich setkání s nietzscheovským myšlením odhaluje ještě hlubší tvůrčí zápas s vlastní kulturní minulostí a jejími ustálenými formulacemi národa a jedince, kultury a dějin. Clowes používá termín úzkost z budoucnosti, aby hovořil o tvůrčí mentalitě, která se snažila prosadit tím, že oslabila vliv mocných literárních předchůdců, jako byli Tolstoj, Dostojevskij a Solovjov, a otevřela představivosti vizi budoucnosti plné obrovských tvůrčích možností.