Recenze čtenářů
Shrnutí:Joseph O'Callaghan ve své knize zkoumá reconquistu ve středověkém Španělsku a propojuje ji s širším kontextem křížových výprav. Zaměřuje se na vojenské, finanční a náboženské aspekty, poskytuje chronologický přehled konfliktu a zároveň rozlišuje mezi reconquistickými a křižáckými aktivitami. Kniha je dobře zpracovaná, ale má hutný styl psaní, který může být pro běžné čtenáře náročný.
Klady:⬤ Dobře organizovaná a důkladně prozkoumaná.
⬤ Obsahuje cenné genealogické tabulky a mapy pro pochopení složitých historických postav a územních změn.
⬤ Nabízí vhled do vzájemného působení vojenské, finanční a náboženské dynamiky.
⬤ Zapojuje se do historického kontextu, aniž by vnucoval moderní hodnoty.
⬤ Důležitý příspěvek k pochopení dějin křížových výprav, zejména západní fronty.
Zápory:⬤ Hutný styl psaní může ztěžovat čtení neakademikům.
⬤ Může být matoucí kvůli množství zmíněných historických postav a událostí.
⬤ Někteří čtenáři ji považovali za příliš odbornou a postrádající plynulost vyprávění.
⬤ Nezabývá se důsledky reconquisty po roce 1250, jako jsou muslimské represe.
(na základě 15 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Reconquest and Crusade in Medieval Spain
Obsah knihy:
Kniha Rekonkvista a křížová výprava ve středověkém Španělsku čerpá z křesťanských i islámských pramenů a ukazuje, že střetnutí mezi křesťany a muslimy na Pyrenejském poloostrově, které začalo na počátku osmého století, papežství během dvanáctého a třináctého století přetvořilo v křížovou výpravu. Následující papežové poskytovali křesťanským bojovníkům, kteří se chtěli účastnit poloostrovních válek proti islámu, stejné křižácké výhody jako těm, kteří se vydávali do Svaté země. Joseph F. O'Callaghan jasně ukazuje, že každé studium dějin křížových výprav musí mít širší pohled na Středomoří a zahrnovat i středověké Španělsko.
Po chronologickém přehledu křížových výprav na Pyrenejském poloostrově od konce jedenáctého do poloviny třináctého století přechází O'Callaghan ke studiu válečnictví, vojenských financí a liturgie rekonkvisty a křížových výprav. Svou knihu uzavírá úvahami o pozdějších fázích rekonkvisty a křížové výpravy až do pádu Granady v roce 1492 včetně, přičemž konstatuje, že duchovní výhody křižáckých bul byly Španělům nabízeny až do Druhého vatikánského koncilu v roce 1963.
Ačkoli ke konfliktu popsanému v této knize došlo před více než osmi sty lety, nedávné události světu připomínají, že intenzita víry, rétoriky a jednání, která stála u zrodu křížových výprav, svaté války a džihádu, zůstává mocnou silou i v jednadvacátém století.
