Reifikovaný život: Spekulativní kapitál a stav člověka

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Reified Life: Speculative Capital and the Ahuman Condition

Obsah knihy:

Reifikovaný život se zabývá nejpalčivější politickou otázkou 21. století: jaké formy života jsou svobodné a jaké formy jsou právně a ekonomicky vnímány jako nadbytečné nebo postradatelné, ať už lidské nebo jiné.

Ekonomická krize v roce 2008 upevnila nadvládu neoliberálního a finančního kapitálu nad organizací lidských společností, a to do značné míry na úkor světové populace. Reifikovaný život teoretizuje nebezpečné sociální důsledky posthumánní budoucnosti, v níž je lidská činnost druhořadá vůči algoritmickým procesům, digitálním protokolům, spekulativním finančním nástrojům a nelidským tržním a technologickým silám. Na základě nového čtení Deleuze, Guattariho, Foucaulta, Marxe, Vica, Gramsciho, Berardiho a Gilberta Simondona Narkunas tvrdí, že je předčasné mluvit o posthumánní či nelidské budoucnosti nebo používat "ismus", vzhledem k tomu, jak dynamické a podmíněné mohou být lidské praktiky a jejich materiální figurace.

V několika kapitolách diagnostikuje vzestup "tržních lidí", instrumentalizaci kultury za účelem rozhodování o životě hodném žití podle utilitárních kategorií a rozmanité způsoby, jimiž lidská práva a humanismus ve skutečnosti vyvrhují příslušníky druhu jako uprchlíky mimo lidský řád. V boji proti tomu Reifikovaný život argumentuje proti Reifikovaný život vyzývá k opuštění člověka a humanismu a místo toho navrhuje ahumánní myšlení vedle člověka, které filozof Gilbert Simondon nazývá transindividualizací ontogenetických procesů, nikoli subjektivitou.

Na pomoc "figurujícímu zvířeti" vypracovává Reified Life spekulativní fikce jako kritické mechanismy pro představu alternativních budoucností a osvobození od dominantních sil spekulativního kapitálu, jehož fikce se staly naší realitou. Narkunas za tímto účelem nabízí novou interpretaci postantropocentrického obratu v humanitních vědách tím, že spojuje oslabenou ústřední roli humanismu se slábnoucí nadvládou národních států nad jejich obyvatelstvem a intenzifikací finančního kapitalismu, který rekonfiguruje politiku podle ekonomických kategorií řízení rizik.