Radikální, náboženské a násilné - nová ekonomie terorismu (Berman Eli (profesor Kalifornské univerzity v San Diegu))

Recenze čtenářů

Kniha Eliho Bermana „Radikální, náboženský a násilný“ přináší na datech založený průzkum terorismu a zkoumá jeho historické a ekonomické motivace. Tvrdí, že účinný boj proti terorismu vyžaduje pochopení základních faktorů, které vedou jednotlivce a skupiny k násilí. Ačkoli je kniha kladně hodnocena pro svou srozumitelnost a pronikavou analýzu, byla kritizována za přehlížení některých aspektů role islámu v terorismu a za některé drobné nepřesnosti.

Kniha je dobře napsaná a přístupná běžnému čtenáři. K analýze terorismu využívá tvrdá data a historické souvislosti a nabízí vhled do motivací, které za ním stojí. Mnozí recenzenti považují obsah knihy za otevírající oči a podněcující k zamyšlení a tvrdí, že nabízí vyvážený pohled na rozdíl od vyprávění mainstreamových médií. Obzvláště oceňován byl Bermanův pohled ekonoma a navrhovaný „klubový model“ teroristických organizací.

Někteří recenzenti poznamenali, že kniha dostatečně nezkoumá potenciální roli islámu jako faktoru terorismu, což podle nich omezuje její rozsah. Objevily se také zmínky o drobných chybách v grafech a schématech, které znehodnotily zážitek z četby, a také uznání, že některé zásadní prvky terorismu nemusí být plně zohledněny.

(na základě 12 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Radical, Religious, and Violent - The New Economics of Terrorism (Berman Eli (Professor University of California San Diego))

Obsah knihy:

Použití nových nástrojů ekonomie k vysvětlení záhadného chování náboženských radikálů: Muslimové, křesťané a židé.

Násilné a neškodné.

Jak radikální náboženské sekty řídí tak smrtící teroristické organizace? Hizballáh, Hamás, Laškar-e-Taiba a Taliban začínaly jako náboženské skupiny oddané zbožnosti a charitě. Jakmile se však obrátily k násilí, staly se strašlivě silnými a prováděly teroristické kampaně smrtelnější než jejich sekulární rivalové. V knize Radikální, náboženské a násilné přistupuje Eli Berman k této otázce pomocí ekonomie organizací. Nejprve vyvrací některé mýty: radikální náboženští teroristé nejsou obecně motivováni příslibem odměny v posmrtném životě (včetně nechvalně proslulých dvaasedmdesáti panen) nebo dokonce náboženskými myšlenkami obecně. Tvrdí, že tito teroristé (dokonce i sebevražední teroristé) jsou nejlépe chápáni jako racionální altruisté, kteří se snaží pomoci svým vlastním komunitám. Navzdory obrovskému množství potenciálních rekrutů - mladých altruistů, kteří mají pocit, že jejich komunity jsou utlačovány nebo ohroženy - však na světě existuje méně než tucet vysoce smrtících teroristických organizací, které jsou schopny trvalého a koordinovaného násilí, jež ohrožuje vlády a nutí stovky milionů civilistů váhat před nástupem do letadla. Co je na těchto organizacích zvláštního a proč je většina jejich stoupenců náboženskými radikály?

Na základě paralelního výzkumu radikálních náboženských židů, křesťanů a muslimů Berman ukazuje, že nejsmrtonosnější teroristické skupiny mají společný rys: jejich vůdci našli způsob, jak kontrolovat přeběhlictví. Například Hizballáh, Hamás a Taliban si vybudovaly loajalitu a soudržnost pomocí vzájemné pomoci, čímž se zbavily "volných jezdců" a vytvořily si kádr členů, na které se mohly spolehnout. Tajemství jejich smrtící účinnosti spočívá v jejich odolnosti a soudržnosti, když jsou pobídky k přeběhnutí silné. Tyto poznatky naznačují, že poskytování základních sociálních služeb kompetentními vládami přidává do protiteroristických strategií zásadní, nenásilnou složku. Podkopává násilný potenciál radikálních náboženských organizací, aniž by narušovala svobodnou náboženskou praxi, nechala se vtáhnout do teologických debat s džihádisty nebo ohrožovala civilisty.