Racionalita, pokora a spiritualita v křesťanském životě

Recenze čtenářů

Kniha se skládá ze tří esejů Dennise Hieberta zaměřených na kritický realismus v křesťanské víře, intelektuální pokoru a současnou spiritualitu. Hiebert kritizuje redukci víry na racionalismus a prosazuje vyvážený přístup, který zahrnuje jak racionální, tak i neracionální aspekty víry. Zamýšlí se také nad arogancí západní civilizace ve srovnání s nezápadními kulturami a zkoumá, jak modernost formovala spiritualitu, přičemž zdůrazňuje posun k nestrukturovaným a osobním formám religiozity.

Kniha je dobře prozkoumána a napsána přístupným jazykem, který srozumitelně předkládá složité myšlenky. Podporuje kritické myšlení o víře, podporuje intelektuální pokoru a nabízí diferencovaný pohled na spiritualitu, přičemž se zabývá jak současnými problémy, tak tradičními problémy křesťanství.

Někteří čtenáři mohou považovat diskuse o pokoře a kolonialismu za nedostatečně hluboké, protože kniha nerozpracovává komplexně kritiku nezápadních kultur nebo ideologií. Navíc mohou být smíšené pocity z autorových příkladů pokory u moderních osobností, přičemž někteří je považují za nedostatečné.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Rationality, Humility, and Spirituality in Christian Life

Obsah knihy:

S tím, jak se euroamerická kultura odhodlaně odvrací od religiozity směrem ke spiritualitě a stává se stále více postkřesťanskou, je běžná, každodenní praxe křesťanského života stále více zpochybňována a potřebuje prověřit.

V této interdisciplinární analýze jsou křesťané nejprve vyzváni, aby pochopili přílišnou racionalitu, kterou moderna zabudovala do kognitivní i organizační struktury současného křesťanského života. Poté jsou vyzváni, aby zosobňovali autentický postoj pokory, a to zejména ctnost intelektuální pokory, která je nejvíce zpochybňována a zkoušena náboženským přesvědčením.

Do budoucna jsou následně křesťané vyzýváni, aby svou víru žili spíše jako vnitřně diferencovanou a otevřenou spiritualitu než jako vnějškově determinovanou a regulovanou religiozitu. Když vyčerpáme svou racionalitu a jsme konfrontováni s jejími omezeními, jsme pokořeni svou konečností a oživeni svou spiritualitou.