Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha přináší hlubokou analýzu vývoje a významu písma, zejména ve vztahu k ústní tradici ve starověkých kulturách, zejména k hebrejskému textu. Zpochybňuje současné pojetí gramotnosti a kulturní dominance a podněcuje čtenáře k zamyšlení nad povahou psaní a čtení v digitálním věku.
Klady:Kniha je oceňována pro podnětnou analýzu spojení písma s oralitou ve starověkých civilizacích. Je považována za přístupnou a plnou poučení, zejména pokud jde o původní hebrejský text a jeho zamýšlenou funkci jako podnětu k zapamatování pro čtenáře. Za fascinující je považován autorův vhled do historie vývoje textu.
Zápory:Někteří čtenáři mají pocit, že kniha poněkud pochmurně zdůrazňuje třídní a mocenskou dynamiku v oblasti gramotnosti a vykresluje gramotnost jako nástroj nadvlády elit, aniž by nabízela konstruktivní cestu vpřed. Navíc, ačkoli podněcuje k zamyšlení, digitální zobrazení textové produkce se může zdát odtržené od původních záměrů.
(na základě 3 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Writing on the Tablet of the Heart Origins of Scripture and Literature
Obsah knihy:
Tato kniha zkoumá nový model tvorby, revize a recepce biblických textů jako Písma. Vychází z nejnovějších studií o ústní€.
"písemného rozhraní" ve středověkém, řecko-římském a starověkém blízkovýchodním kontextu, David Carr tvrdí, že ve starověkém Izraeli se biblické a jiné texty objevily jako podpora vzdělávacího procesu, v němž se písemný a ústní rozměr integrálně prolínaly. Nejednalo se o nařezávání a čtení textů na pergamenu nebo papyru. Šlo o inkulturaci starověkých Izraelitů - zejména izraelských elit - tím, že se učili pamatovat si a přednášet širokou škálu tradiční literatury, která byla považována za kulturní základ národa: vyprávění, proroctví, modlitby a moudrost. Obecně se mistrovství uplatňovalo prostřednictvím pozoruhodně přesného zapamatování a reprodukce tradice - ať už ústním přednesem, nebo tvorbou písemných "představení". Krize, jako byl exil, však mohly podnítit vznik radikálně nových verzí klasické tradice, které zahrnovaly ústní připomínání starobylé tradice s různými rozšířeními, rekontextualizacemi a doplňky. Tento vzdělávací proces probíhal na individuální bázi a zaměřoval se na kultivaci vzdělané elity. K zásadní změně došlo s příchodem helénistické říše ve čtvrtém a následujících stoletích.
To podle Carra vedlo ke vzniku demokratizované židovské "školy" a k vymezení standardních izraelských textů jako "antikánonu" vůči helénistickému kánonu vzdělávacích textů, které se používaly v řeckých školách východního Středomoří.
