Průkopnice čínských křesťanek: Původní čínské ženy: Gender, křesťanství a sociální mobilita

Původní název:

Pioneer Chinese Christian Women: Gender, Christianity, and Social Mobility

Obsah knihy:

Čínské křesťanské ženy před rokem 1919 jsou v záznamech o čínských misiích a čínském křesťanství z velké části neviditelné. Až na několik výjimek o nich víme jen málo, ať už jako o jednotlivcích, nebo jako o skupinách. Cílem autorů tohoto svazku je přiblížit život a dílo těchto průkopnic čínského křesťanství. Přispěvatelé prohledali řadu pramenů, aby obnovili roli prvních čínských křesťanek v církvi a v čínské společnosti a také aby ukázali, jak pohlaví ovlivnilo jejich chápání křesťanství a volbu povolání. Jak čínský kontext změnil jejich vztahy s církví a s křesťanskými i nekřesťanskými komunitami? Jaký byl odkaz průkopnických čínských křesťanek? Aby bylo možné poskytnout kontext této studie, začíná práce esejem o ženách v císařské Číně, který zkoumá ideál, stereotypy a realitu. Eseje o čínských křesťanských vychovatelkách, lékařkách, zdravotních sestrách a evangelistkách poukazují na roli misionářů a církve, která ženám umožnila mobilitu a rozšíření obzorů. Odhalují také přínos těchto žen a žen v domácnosti pro měnící se Čínu.

Čínské ženy před rokem 1919 tvořily sice menšinu členů církve, ale v mnoha ohledech byly její oporou: nejvěrněji navštěvovaly bohoslužby a mše, byly zodpovědné za výuku v nedělní škole, vedly pěvecký sbor a organizovaly biblické hodiny. Navštěvovaly nemocné, věnovaly se charitativní činnosti, připravovaly oltář pro bohoslužby a vykonávaly různé další služby. Mnoho žen následovalo své manžely a vstoupilo do církve, ale římskokatolické panny, protestantské biblistky a církevní pracovnice byly zodpovědné především za evangelizaci mezi ženami a dětmi, protože západní mužští misionáři považovali za téměř nemožné proselytovat mezi ženami v čínské společnosti. Misionáři si brzy uvědomili, že zakládání čínských křesťanských rodin je zásadní pro stabilitu a kontinuitu sborů a že křesťanské manželky a matky jsou nezbytné pro vytváření křesťanských domovů a výchovu dětí ve víře. Zejména v obdobích pronásledování, jako byla léta 1724 až 1846 a nedávná éra protipravicových kampaní a kulturní revoluce, se katolické panny a křesťanské rodiny mohou zasloužit o přežití čínského křesťanství. S liberalizací v 80. letech 20. století se mnohé z těchto křesťanských rodin staly základem rostoucí čínské církve. Křesťanská církev a křesťanské misie poskytly také možnosti sociální mobility žen.

Manželky misionářů zakládaly dívčí školy a nakonec byla na většině centrálních stanic zřízena základní a střední škola pro dívky. Panny a biblické ženy se učily zpaměti nebo četly náboženské texty. Značná část konvertitek tak dosáhla gramotnosti a s ní i nového sebevědomí. První ženské vysoké školy připravovaly ženy na nové povolání a ekonomickou nezávislost, zatímco zakládání nemocnic otevřelo ženám kariéru lékařek a zdravotních sester.