Protidědictví: Kritické pohledy na ochranu kulturního dědictví v Asii

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Counterheritage: Critical Perspectives on Heritage Conservation in Asia

Obsah knihy:

Tvrzení, že památková péče v Asii je eurocentrická, může být opodstatněné, ale názor, že místní obyvatelé v Asii musí být vzděláváni památkáři a vládami, aby mohli řádně chránit své dědictví, odvádí pozornost od zodpovědnosti za vzdělávání o místně rozšířených vírách a praktikách, které tvoří základ vztahu většiny lidí k hmotné minulosti. Kniha Counterheritage, napsaná archeologem, který byl dlouho jednou nohou v památkové praxi a druhou v akademickém táboře archeologie a památkové péče, je zároveň otevřenou kritikou současné památkové praxe v asijské oblasti a příspěvkem k tomuto projektu sebevzdělávání.

Lidové náboženství v Asii - včetně lidového buddhismu a islámu, lidového katolicismu a čínských kultů božstev - má většinu obyvatel Asie, takže jeho vyloučení z památkových procesů je otázkou sociální spravedlnosti, ale pragmatičtěji to vysvětluje, proč se mnoha programům na ochranu památek nedaří získat místní podporu. Tato kniha popisuje, jak principy lidového náboženství ovlivňují stavební a renovační postupy, a popisuje, jak modernistické pokusy o potlačení lidového náboženství v Asii na počátku a v polovině dvacátého století ovlivnily náboženské "dědictví". Autor Denis Byrne tvrdí, že kampaň archeologů a památkářů proti soukromému sběratelství a "rabování" starožitností v Asii do značné míry ignoruje hodnotové režimy, které pomohl nastolit památkářský diskurz a do nichž sběratelé a místní kopáči vstupují. Zaměřuje se na Filipíny, Thajsko a Tchaj-wan, ale zmiňuje také Čínu a další části jihovýchodní Asie a přináší bohaté a podrobné portréty způsobu, jakým lidé žijí se "starými věcmi" a jak jsou jimi ovlivňováni. Vyprávění o autorově terénním výzkumu jsou vetkána do argumentů postavených na rozsáhlé a pronikavé četbě historické a antropologické literatury.

Kritický postoj obsažený v názvu "protidědictví" je vyvážen optimismem vize knihy o odlišné praxi dědictví, která prosazuje pohled na objekty dědictví jako na živé, činné věci zapojené do společenské praxe, a nikoli jako na inertní a pasivní povrchy podléhající ochraně.