Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha pojednává o historických interpretacích „Hamovy kletby“ a jejích důsledcích pro útlak Afričanů v průběhu dějin. Někteří čtenáři ji shledali poučnou a ocenili její vědeckou hloubku, zatímco jiní ji kritizovali za přílišnou hutnost, plnou citací a někdy zavádějící výklady.
Klady:Poskytuje cenné poznatky o původu „Chámovy kletby“ a jejím významu v kontextu otroctví a rasových výkladů biblických textů. Vědecky podložené s četnými citovanými zdroji, které někteří čtenáři považovali za důležité.
Zápory:Kniha je hutná a hojně cituje jiná díla, přičemž někteří čtenáři měli pocit, že přímý obsah je ve srovnání s citacemi minimální. Kritika přílišné akademičnosti, která může odradit čtenáře, kteří nejsou vědci. Někteří považovali předkládané informace za zavádějící.
(na základě 10 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity, and Islam
Obsah knihy:
Jak staré jsou předsudky vůči černochům? Byly rasistické postoje, které podněcovaly obchod s otroky v Atlantiku, pevně zakořeněny 700 let před objevením subsaharské Afriky Evropany? V této průkopnické knize se David Goldenberg snaží zjistit, jak byly národy tmavé pleti, zejména černí Afričané, zobrazovány v Bibli a těmi, kdo Bibli vykládali - židy, křesťany a muslimy. Jeho zkoumání, které nemá obdoby co do důkladnosti a rozsahu, zahrnuje období 1 500 let, od starověkého Izraele (kolem roku 800 př. n. l.) až po osmé století n. l., po zrození islámu. Sledováním vývoje protičernošských nálad v tomto období Goldenberg odhaluje názory na rasu, barvu pleti a otroctví, které se utvářely po staletí - především přesvědčení, že biblický Chám a jeho potomci, černí Afričané, byli Bohem prokleti věčným otroctvím.
Goldenberg začíná zkoumáním řady zmínek o černých Afričanech v biblické a postbiblické židovské literatuře. Odtud přechází od černochů jako etnické skupiny k černochům jako barvě pleti a k raným židovským postojům k tmavé barvě pleti. Dále si klade otázku, kdy byl černý Afričan na Blízkém východě poprvé identifikován jako otrok, a v silném vyvrcholení rozebírá ohlas tohoto ztotožnění na židovské, křesťanské a islámské myšlení, přičemž si všímá exegetického zpracování příslušných biblických pasáží v jednotlivých tradicích.
Autoritativní, svižně napsaná kniha, která se nachází na bohatě osvětlujícím rozhraní obrazů, postojů a dějin, Prokletí Chamovo bude mít jistě hluboký a trvalý dopad na věčnou debatu o kořenech rasismu a otroctví a na studium raného judaismu, křesťanství a islámu.
