Přítomnost minulosti: Přítomnost: populární využití historie v životě Američanů

Recenze čtenářů

Kniha „Přítomnost minulosti“ autorů Roye Rosenzweiga a Davida Thelena zkoumá, jak se Američané zabývají historií spíše prostřednictvím osobních a místních vyprávění než tradičního historického vzdělání. Autoři provádějí průzkum, který odhaluje hlubší vztah Američanů k osobní historii a zpochybňuje představu, že jsou od historického povědomí odtrženi.

⬤ Poskytuje zajímavý pohled na to, jak se Američané vztahují k historii, a zdůrazňuje spíše osobní vazby než jen národní vyprávění.
⬤ První polovina knihy je dobře čitelná a informativní a nabízí cenné poznatky pro pedagogy a historiky.
⬤ Podněcuje k uznání různých forem historické angažovanosti nad rámec formálního vzdělávání.

⬤ Druhá polovina knihy představuje problémy týkající se zastoupení menšinových rozhovorů a postrádá rozmanitost perspektiv, zejména při výběru respondentů.
⬤ Někteří recenzenti kritizovali autory za zjednodušování historie tím, že kladou rovnítko mezi osobní zážitky a záliby a seriózní historické porozumění.
⬤ Kniha čelí skepsi ohledně svých interpretací a adekvátnosti výzkumných metod.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Presence of the Past: Popular Uses of History in American Life

Obsah knihy:

Někteří lidé si vytvářejí fotoalba, sbírají starožitnosti nebo navštěvují historická bojiště. Jiní si vedou deníky, plánují každoroční rodinná setkání nebo šijí patchworkové deky podle tradice odkoukané od prarodičů. Každý z nás má své způsoby, jak komunikovat s minulostí, a důvody, které nás k tomu vedou, jsou stejně rozmanité jako naše vzpomínky. V rozsáhlém průzkumu se Roy Rosenzweig a David Thelen ptali 1 500 Američanů na jejich vztah k minulosti a na to, jak ovlivňuje jejich každodenní život a naděje do budoucna. Výsledkem je překvapivě upřímná série rozhovorů a úvah o tom, jak minulost naplňuje smyslem přítomnost.

Rosenzweig a Thelen zjistili, že lidé skládají své zkušenosti do vyprávění, která jim umožňují pochopit jejich osobní historii, stanovit si priority, odhadnout, co se může stát příště, a pokusit se utvářet budoucnost. Pomocí těchto vyprávění, která označují změny a vytvářejí kontinuitu, lidé určují směr svého života. Mladá žena z Ohia hovoří o porodu svého prvního dítěte, který ji přiměl přemýšlet o svých rodičích a o tom, jak jí jejich příklad pomůže stát se dobrou matkou. Afroameričan z Georgie vypráví, jak ho s manželkou k sobě přivedly společné zážitky a zkušenosti z dospívání na Jihu v 50. letech 20. století. Jiní odhalují, jak si osobují historické události, jako v případě ženy z Massachusetts, která svůj ostražitý postoj k životu do značné míry odvozuje od toho, že byla v dětství svědkem atentátu na Johna F. Kennedyho v televizi.

Ačkoli je minulost pro Američany všudypřítomná, "historie", jak je obvykle definována v učebnicích, nechává mnoho lidí chladnými. Rosenzweig a Thelen zjistili, že historie, jak se vyučuje ve škole, nevzbuzuje silný vztah k minulosti. A odhalili, jak rasa a etnická příslušnost ovlivňuje to, jak Američané minulost vnímají: zatímco většina bílých Američanů má tendenci o ní přemýšlet jako o něčem osobním, Afroameričané a američtí indiáni spíše přemýšlejí v pojmech široce sdílených zkušeností - jako je otroctví, hnutí za občanská práva a porušování indiánských smluv.".

Závěry Rosenzweiga a Thelena o způsobech, jakými lidé využívají své osobní, rodinné a národní příběhy, mají hluboký význam pro každého, kdo se zabývá výzkumem nebo prezentací historie, a také pro všechny, kdo se snaží smysluplně se zabývat minulostí.