Přirozený zákon v duchovním světě

Recenze čtenářů

Celkově lze říci, že kniha Henryho Drummonda „Přirozené zákony v duchovním světě“ je hluboké a podnětné dílo, které překlenuje propast mezi vědou a duchovnem. Mnozí oceňují jeho nadčasové postřehy a elegantní psaní, zatímco jiní zaznamenali problémy v jeho hutné próze a některých částech, které odvádějí pozornost od hlavní teze.

⬤ Brilantně napsané a inspirativní.
⬤ Jedinečné spojení přírodního a duchovního zákona.
⬤ Podnětné myšlenky, které smiřují křesťanství s vědou.
⬤ Nabízí vhled do vědecké i duchovní sféry.
⬤ Nadčasový význam, stále použitelný v současném myšlení.
⬤ Považován za cenný nástroj k pochopení složitých otázek.

⬤ Některé části jsou hutné a heslovité, takže je těžké pochopit hlavní body.
⬤ Některá témata, jako například parazitismus, se mohou zdát podružná a narušovat plynulost.
⬤ Knize by prospělo více moderních vysvětlení nebo objasnění.
⬤ Jazyk může být náročný kvůli zastaralé slovní zásobě.

(na základě 51 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Natural Law in the Spiritual World

Obsah knihy:

Henry Drummond byl skotský evangelista, spisovatel, profesor přírodních věd a lektor. Jeho schopnost analyzovat téma a následně sdělovat své poznatky mu umožňovala oslovovat lidi a pomáhat jim objevovat nové cesty k růstu jejich víry.

Přírodní zákony v duchovním světě je sbírka Drummondových esejů zabývajících se vztahem mezi přírodním a duchovním světem. „Žádná třída děl není přijímána s větším podezřením, skoro bych řekl výsměchem, než ta, která se zabývají vědou a náboženstvím.

Věda je unavena usmiřováním dvou věcí, které nikdy neměly být stavěny do protikladu; Náboženství je uráženo záštitou spojence, kterého, jak tvrdí, nepotřebuje; a kritici správně zjistili, že ve většině případů, kdy je Věda stavěna proti Náboženství nebo s ním splývá, je na počátku nějaká fatální chyba, pokud jde o rozsah a oblast působnosti jednoho z nich. Ale ačkoli toto dílo pravděpodobně žádný počáteční protest nezachrání před neblahou pověstí jeho třídy, přemýšlivý člověk si všimne, že skutečnost, že jeho předmětem je Právo - vlastnost, která není vlastní ani Vědě, ani Náboženství -, jej okamžitě staví na poněkud jinou úroveň.“.