Poznávací pomůcky: The Cultural Evolution of Thinking (Kulturní vývoj myšlení)

Recenze čtenářů

Kniha profesorky Cecilie Heyesové „Cognitive Gadgets: Heyesová: Kulturní evoluce myšlení předkládá přesvědčivý argument, že mnohé lidské kognitivní schopnosti, které jsou často považovány za vrozené, jsou ve skutečnosti kulturní pomůcky získané sociálním učením. Heyesová rozlišuje mezi kognitivními pomůckami a kognitivními instinkty a poskytuje nový pohled na lidskou evoluci a poznávání tím, že zdůrazňuje roli kultury při formování naší mysli.

⬤ Pádné argumenty podložené různorodým výzkumem.
⬤ Jasný a přístupný styl psaní navzdory odbornému obsahu.
⬤ Zpochybňuje tradiční názory na kognitivní instinkty pomocí důkazů.
⬤ Nabízí nový pohled na povahu lidské inteligence a kulturní evoluci.
⬤ Podnětné důsledky pro pochopení kognitivního vývoje a sociální kultury.

⬤ Kniha nemusí být vzhledem ke svému akademickému zaměření vhodná pro běžné čtenáře.
⬤ Někteří čtenáři považovali autorovu tezi o významu kulturních vstupů oproti genetickým vlivům za nejasnou.
⬤ Nedostatek rozhodných postojů k některým teoretickým aspektům může u čtenářů vyvolat touhu po větší srozumitelnosti.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Cognitive Gadgets: The Cultural Evolution of Thinking

Obsah knihy:

"Jedná se o důležitou knihu a pravděpodobně nejpromyšlenější knihu roku v oblasti společenských věd... Vřele ji doporučujeme a je pravděpodobné, že se stane jednou z nejpodnětnějších knih tohoto roku." - Tyler Cowen, Marginal Revolution.

Jak se lidská mysl začala tolik lišit od mysli ostatních zvířat? Čím si vysvětlujeme naši schopnost chápat fungování fyzického světa, vžívat se do myslí ostatních, klevetit, číst, vyprávět si příběhy z minulosti a představovat si budoucnost? Tyto otázky nejsou nové: filozofové, psychologové, antropologové, evolucionisté a neurobiologové o nich diskutovali po celá staletí. Jedním z dnes široce přijímaných vysvětlení je, že lidé mají zvláštní kognitivní instinkty. Na rozdíl od jiných žijících živočišných druhů se rodíme se složitými mechanismy pro uvažování o příčinách, čtení myšlenek druhých, kopírování chování a používání jazyka.

Cecilia Heyesová souhlasí s tím, že dospělí lidé mají působivé kognitivní vybavení. V jejím pojetí však tyto kognitivní pomůcky nejsou instinkty naprogramované v genech, ale vytvářejí se v průběhu dětství prostřednictvím sociální interakce. Kognitivní pomůcky jsou spíše produktem kulturní evoluce než evoluce genetické. Po narození se mysl lidských dětí jen nepatrně liší od mysli novorozených šimpanzů. Jsme přátelštější, naše pozornost je zaměřena na jiné věci a naše schopnost učit se a pamatovat si předčí schopnosti novorozených šimpanzů. Když se však tyto jemné rozdíly dostanou do kulturně nasáklého lidského prostředí, mají obrovské následky. Umožňují nám nahrát ze sociálního světa kolem nás výrazně lidské způsoby myšlení.

Jak je zřejmé z knihy Cognitive Gadgets, naše tvárná lidská mysl se od narození může prostřednictvím kultury naučit nejen to, co si má myslet, ale i jak si to má myslet.