Poznáním a láskou

Recenze čtenářů

Kniha Michaela S. Sherwina „Poznáním a láskou“ představuje kritickou analýzu morální teologie svatého Tomáše Akvinského, zejména pokud jde o vnímané zkreslení jeho názorů moderními teology, jako jsou Josef Fuchs a James Keenan. Sherwin argumentuje vzájemným vztahem poznání a vůle v morálním jednání a zpochybňuje představu, že pouze dobré úmysly mohou určovat morální hodnotu činů. Kniha je oceňována pro svou důkladnou analýzu, historické postřehy a komplexní syntézu, což z ní činí významný příspěvek k současné morální teologii.

⬤ Důkladná analýza Akvinského teorie ctností.
⬤ Zpochybňuje moderní interpretace, které zastírají roli poznání v morálních činech.
⬤ Poskytuje vyvážené chápání vzájemného vztahu mezi intelektem a vůlí.
⬤ Nabízí historický vhled do vývoje Akvinského pojmu lásky.
⬤ Vřele doporučujeme studentům a teologům, kteří hledají hluboké porozumění učení svatého Tomáše.

⬤ Pro čtenáře neznalé Akvinského nebo morální teologie může být složitý a hutný.
⬤ Někomu může Sherwinova polemika s moderními výklady připadat příliš agresivní nebo jednostranná.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

By Knowledge and by Love

Obsah knihy:

Vítěz ceny CHARLES CARDINAL JOURNET PRIZE 2006, kterou uděluje The Aquinas Center for Theological Renewal na Ave Maria University.

Jaký je vztah mezi láskou a poznáním v teologii Tomáše Akvinského? Představoval Akvinský ve svém zralém myšlení akt lásky jako předcházející a nezávislý na praktickém uvažování? Považoval pohyb lásky za to, že nás činí morálně dobrými před Bohem, nezávisle na tom, zda ve svém jednání konáme to, co je správné? Převládající proud současné katolické etiky zastává právě takové pojetí lásky a mnozí nedávní komentátoři Akvinského tvrdí, že je to i jeho postoj. Podle Michaela S. Sherwina je tomu však ve skutečnosti naopak.

Kniha Poznáním a láskou představuje významný příspěvek k tomistické morální teologii a filozofii, neboť přináší promyšlené zkoumání Akvinského psychologie jednání a jeho teologie lásky. Prostřednictvím komplexní analýzy vztahu mezi intelektem a vůlí, poznáním a láskou a láskou a vlitými intelektuálními ctnostmi Sherwin dochází k závěru, že Akvinský zdaleka neodděluje vůli od rozumu, ale ve svých pozdějších dílech rozum a vůli těsněji integruje.

Svatý Augustin říká: "Nikdo nemůže milovat to, co nezná." Podle Sherwina Akvinský zastává názor, že Boží milost respektuje a povznáší tuto dynamiku v daru lásky, který závisí na poznání víry a na poznání, které poskytují ostatní vnuknuté poznávací ctnosti a dary. Láska je ctnost a jako každá ctnost i její úkony vyžadují určité poznání svého předmětu. Sherwin tvrdí, že to je nejen věrné čtení Akvinského, ale má to také hluboké důsledky pro jakékoli pojetí morálního vývoje. V Sherwinově analýze hraje roli mentorské společenství, charakteristiky přátelství s Bohem a specifické činy, které vyžaduje láska.

O AUTOROVI:

Michael S. Sherwin, O. P., je docentem fundamentální morální teologie na univerzitě ve Fribourgu ve Švýcarsku.

CHVÁLA KNIHY:

"Kniha je pečlivě sestaveným a podrobným výkladem klíčového aspektu morálního myšlení svatého Tomáše - přesného vztahu mezi intelektem a vůlí v lidském jednání. Je však něčím víc. Otec Sherwin kromě toho, že nám podává přesný a vyčerpávající výklad myšlení svatého Tomáše o tomto důležitém tématu, a činí tak s obdivuhodnou jasností a kontrolou, doprovází tento výklad komentářem, který je bohatě protkán objevnými a přesvědčivými analýzami ... Poznáním a láskou je solidní a věcná kniha. Kromě toho, že je sama o sobě působivým a cenným příspěvkem k tomistickému bádání, věnuje pozornost důležitému a aktuálnímu aspektu morální teologie svatého Tomáše a plní velmi důležitou službu při nápravě závažných chybných interpretací myšlení andělského doktora." - Dennis Q. McInerny, Homiletic and Pastoral Review.

" Informovaná, čtivá a čtivá kniha." - Gabriele De Anna, The Medieval Review.

„Poznáním a láskou“ je stejně čtivá jako naučná. Michael Sherwin nás klidně a vyrovnaně vede k tomu, abychom viděli, jak je pro svatého Tomáše láska věcí i hybatelem volby; jak musí být svobodná, ale zároveň srozumitelná; jak musí oživovat srdce, ale také řídit rady a usměrňovat jednání. Už by se nemělo mluvit o Tomášovi, který odděluje vůli od rozumu.“ - Stephen L. Brock, Papežská univerzita Svatého kříže.

„Co je pro rozum poznání Boha? Co je to pro vůli, aby byla pohnuta Boží láskou? Akvinského odpovědi na tyto otázky předpokládají psychologii vůle a intelektu, analýzu praktického uvažování a teologii víry a lásky. Sherwin podal úžasně poučnou studii o vývoji a struktuře Akvinského myšlení o těchto otázkách.