Postkarteziánské meditace

Recenze čtenářů

Kniha je vysoce ceněna pro jasné vysvětlení složitých filozofických pojmů a pro bohatou syntézu klíčových osobností fenomenologie. Oslovuje jak profesionální filosofy, tak nováčky a je považována za základní četbu v oboru.

Nabízí jasné vysvětlení složitých pojmů, je vhodná jak pro profesionály, tak pro začátečníky, poskytuje bohatou syntézu významných filosofických osobností a je dobře napsaná uznávaným myslitelem.

Recenze nezmiňuje žádná výrazná negativa, což naznačuje nedostatek záporů ve čtenářských zkušenostech.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Post-Cartesian Meditations

Obsah knihy:

Přestože tato kniha čerpá inspiraci a vzor z Descartových Meditací a Husserlových Karteziánských meditací, pokouší se překonat kartezianismus pojatý jako individualistické, reflexivní, apodiktické, bezpředpokladové sebeobjevování. Namísto toho, tvrdí profesor Marsh, ustupuje izolované, individualistické, brožované já společenskému, komunitnímu, postburžoaznímu já: slovnímu, jazykovému, historickému, praktickému a kritickému.

Kniha se pokouší překonat kartezianismus jak v obsahu, tak ve formě. Co se týče obsahu, Marsh tvrdí, že společenské já nahrazuje izolované ego; to se pokouší doložit prostřednictvím řady kapitol, které postupně rozšiřují svůj rozsah a společenský kontext. Počínaje důrazem na individuální vnímání, myšlení a svobodu, přes úvahy o poznání druhého, praktickou angažovanost ve vztahu k druhému a hermeneutiku se dostává ke kritice psychologického a sociálního nevědomí. Výsledkem není odmítnutí individuálního vnímání, reflexe a svobody, ale jejich podřazení pod společenství, tradici a dějiny. Pro Marshe je autentické individuum sociálním individuem, individuem ve společenství.

Tato kniha nejenže popisuje postupně se rozšiřující kruh, ale také se v něm pohybuje. Začíná úvahami o současné zkušenosti alienace a dějinách filosofie, v několika dalších kapitolách stoupá k úvahám o vnímajícím, poznávajícím, volním a sociálním já a v poslední kapitole sestupuje k další diskusi o těchto historických východiscích v tomto praktickém a filosofickém aspektu. Dialektická fenomenologie jako metoda se ohýbá zpět k sobě samé, aby kritickým a zároveň spásným způsobem reflektovala svá vlastní východiska a genezi.

Postkarteziánské meditace se zjevně situují do debaty modernismus/postmodernismus, kterou vedou Ricoeur a Derrida, Habermas a Foucault, Searle a Rorty, Bernstein a Caputo. Stejně jako postmoderna je kniha kritická k naivní karteziánské přítomnosti, excesům technologické racionality, patologii modernity, iracionalitě buržoazní společnosti. Na rozdíl od postmodernismu však kniha obhajuje sociálně zprostředkované já, legitimitu technologie v protikladu k technokracii, kritické vykoupení modernity, dialektické, nikoli odmítavé překonání kapitalismu.

Tato kniha, bohatá na vhled, podněty a argumentaci, má co nabídnout studentům a vyučujícím filosofie obecně, ale bude užitečná zejména těm, kteří se zajímají o fenomenologický vývoj nebo o marxistickou kritiku kapitalismu jako způsobu života ovlivňujícího moderní filosofické myšlení.