Poslední věci (Hoehne David A (Autor))

Recenze čtenářů

Kniha Davida Hohna „Poslední věci“ se setkala se smíšenými ohlasy, přičemž někteří chválí hloubku odborného přístupu, zatímco jiní shledávají, že v ní chybí soustředěné eschatologické učení. Kniha tvrdí, že poskytuje široký přehled o eschatologii, ale někteří ji vnímají jako příliš odbočující do obecné biblické teologie, což ztěžuje pochopení jejího hlavního učení o posledních věcech.

Kniha je dobře zpracovaná a napsaná a navazuje na cenný odkaz řady Kontury křesťanské teologie. Pro mnohé je podnětný její vhled do systematické teologie a perspektivy „teď, ale ještě ne“. Je kvitováno, že kniha obsahuje brilantní komentáře a udržuje si vysokou odbornou úroveň.

Kritici namítají, že se kniha dostatečně nezabývá tématem eschatologie a zdá se být příliš široká a místo toho zabředává do obecné biblické teologie. Objevují se obavy z nejednoznačnosti autorových závěrů, zejména kvůli opírání se o díla Karla Bartha a Jurgena Moltmanna, což může čtenáře mást ohledně Hohneho původního přínosu. Někteří čtenáři očekávali soustředěnější diskusi o eschatologii.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Last Things (Hoehne David A (Author))

Obsah knihy:

O eschatologii - nauce o „posledních věcech“ a „posledních časech“ - není nouze. Mnohé z nich vycházejí z nedůsledného nebo povrchního výkladu Bible, který odvádí pozornost od Božího úspěchu „jednou provždy“, jehož dosáhl Pán Ježíš svou smrtí a vzkříšením.

Jiní neberou v úvahu způsob, jakým se Bůh zjevuje skrze Pána Ježíše a mocí svého Ducha. Příliš mnoho lidí nedokáže dostatečně rozlišovat mezi skutečnou nadějí, kterou poskytuje evangelium, a povrchními aspiracemi kultury.

David Höhne nabízí trinitární teologický popis eschatologie, který je zároveň systematický, vytvořený na základě teologického výkladu Písma, a přitom citlivý k podstatným prvkům pro křesťanskou praxi. Jeho čtení Bible je utvářeno evangeliem, poučeno dějinami křesťanského myšlení a věnováno službě církvi ve světě, který je frustrován hříchem, smrtí a zlem, a přesto touží po návratu našeho Pána a Mesiáše.