Pojmenování mocností

Recenze čtenářů

Kniha „Pojmenování mocností“ od Waltera Winka je oceňována pro svůj hluboký výzkum a náročný obsah, který přehodnocuje běžné chápání satana, andělů a démonů a uvádí je do souladu s historickým a kulturním kontextem Nového zákona. Mnozí recenzenti si všímají jejího významu jako základu pro další knihy z Winkovy trilogie, i když také poukazují na to, že psaní může být hutné a odborné.

⬤ Rozsáhlý výzkum a důkladná exegeze biblických textů.
⬤ Zpochybňuje tradiční názory a podporuje kritické myšlení.
⬤ Poskytuje moderní výklad starověkých pojmů.
⬤ Důležité základní dílo pro zbytek trilogie.
⬤ Hluboce se zabývá společensko-politickými souvislostmi biblické doby.

⬤ Poměrně odborné a pro některé čtenáře může být suché nebo obtížně čitelné.
⬤ Někteří čtenáři považovali první části za méně poutavé.
⬤ Používání nekanonických pramenů může být pro některé doktrinální čtenáře odrazující.
⬤ Hustota materiálu může méně zkušené čtenáře zahltit.

(na základě 25 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Naming the Powers

Obsah knihy:

Čtenář této práce bude marně hledat definici moci. Je to jedno z těch slov, kterému každý dokonale rozumí, dokud není požádán o jeho definici.

Naše používání pojmu "moc" je zatíženo předpoklady, které vycházejí ze současného materialistického světonázoru. Zatímco staří lidé vždy chápali moc jako souběh duchovních a materiálních faktorů, my máme tendenci ji vnímat především jako materiální. Nepřemýšlíme v pojmech duchů, přízraků, démonů nebo bohů jako účinných původců mocenských účinků ve světě.

Tím se mezi námi a biblickými autory zacelila propast.

Používáme stejná slova, ale promítáme je do zcela jiného významového světa. To, co oni mysleli mocí, a to, co myslíme my, je nesouměřitelné.

Je-li naším cílem porozumět novozákonnímu pojetí moci, nemůžeme tak učinit pouhým použitím našich vlastních moderních sociologických kategorií moci. Místo toho se jim musíme pozorně věnovat a snažit se pochopit, co mohli tehdejší lidé mínit mocí v rámci jazykového pole jejich vlastního světonázoru a mýtických systémů. "Budu tvrdit, že "knížectví a mocnosti" jsou vnitřní a vnější aspekty jakéhokoli daného projevu moci.

Jako vnitřní aspekt jsou duchovností institucí, "uvnitř" korporativních struktur a systémů, vnitřní podstatou vnějších organizací moci. Vnějším aspektem jsou politické systémy, jmenovaní úředníci, "předseda" organizace, zákony, zkrátka všechny hmatatelné projevy moci. Zdá se mi, že tato hypotéza dává smysl proměnlivému způsobu, jakým novozákonní autoři a jejich současníci mluvili o Mocnostech, tu jako by to byli tito setníci nebo ona kněžská hierarchie, a pak, bez jakéhokoli varování, jako by to byly jakési duchovní entity na nebeských místech." - z úvodu.