Recenze čtenářů
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.
Původní název:
The Subversive Gospel: A New Testament Commentary of Liberation
Obsah knihy:
Co vlastně novozákonní autoři učí o (1) chudých, (2) ženách a (3) sexuálních menšinách? Proč tradiční komentáře a úvody tak často ignorují nebo povrchně zpracovávají tak palčivé otázky, s nimiž se dnes církve potýkají? Musíme hledat specializované monografie, abychom získali adekvátní informace a uspokojivé odpovědi v každé oblasti? Tom Hanks konečně v jediném svazku přináší plody desetiletí trvajícího studia a zkoumá každou novozákonní knihu v každé z těchto tří klíčových oblastí, které se v lidské zkušenosti často překrývají (latinskoameričtí teologové osvobození mužů často zapomínají, že volba pro chudé může zahrnovat solidaritu s barevnou lesbičkou, která chce být vysvěcena! ). V návaznosti na svou průkopnickou studii o útlaku a chudobě v biblické teologii (Orbis 1984; Wipf 2000) a na článek Anchor Bible Dictionary on Poverty in the New Testament (který v recenzi New York Times ocenil za vyváženost) Hanks analyzuje učení každé novozákonní knihy o hlavní příčině chudoby (útlaku) a rozmanitost osvobozujících křesťanských odpovědí.
Feministické a ženské studie jsou využity ke zdůraznění přítomnosti/nepřítomnosti a role/vedení žen v každé novozákonní knize. Zdůrazněna je pozoruhodná absence moderních pojmů rodiny a rodinných hodnot v novozákonních knihách, stejně jako význam sexuálních menšin jako autorů a subjektů novozákonních knih. L.
William Countryman se vyjadřuje k chudým, ženám a sexuálním menšinám: Tom Hanks tyto otázky důsledně a přehledně vnesl do exegeze Nového zákona. Ukazuje nade vší pochybnost, že většina novozákonních autorů neměla zájem na udržování domácích struktur starověkého Středomoří a že skutečně většina osob představených v novozákonních dokumentech by ani ve své době, ani dnes nepůsobila jako vzor "rodinných hodnot".....
Práce Hankse a (Theodora W. ) Jenningse s jejich podrobnou a pečlivou argumentací ukazují, že v tomto směru se odvádí vynikající práce. Jakkoli mohou být jejich závěry pro náhodné čtenáře překvapivé (nebo urážlivé pro čtenáře chránící to, co považují za ortodoxii), ve skutečnosti jsou hluboce podloženy pozornou vědeckou prací (Dirt, Greed & Sex, Minneapolis: Fortress, 2007, s.
251-252).
