Podstata náboženství

Recenze čtenářů

Kniha představuje analýzu náboženství ateistickou optikou a zaměřuje se spíše na závislost člověka na přírodě než na božské bytosti. Jedná se o výběr Feuerbachových esejů, které vyzdvihují jeho kritiku náboženství a zdůrazňují antropocentrický aspekt protestantské teologie. Překlad je oceňován pro svou krásu, díky níž je přístupný i neodborníkům. Ačkoli některé kritiky poukazují na to, že Feuerbachovy myšlenky nejsou zcela nové a odrážejí dřívější myslitele, jeho příspěvky přesto poskytují cenné poznatky k tématu náboženství.

⬤ Krásný překlad
⬤ přístupný i neodborníkům
⬤ relevantní analýza náboženství z ateistické perspektivy
⬤ poskytuje vhled do antropocentrismu v teologii
⬤ dobře podaný a snadno stravitelný.

⬤ Nejedná se o kompletní Feuerbachovo dílo
⬤ myšlenky mohou působit opakovaně nebo neoriginálně, zejména pro ty, kteří znají dřívější teology, jako byl Schleiermacher
⬤ Feuerbachovy argumenty nemusí vzhledem k historickému kontextu rezonovat se současnými čtenáři.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Essence of Religion

Obsah knihy:

Tato stručná kritika, původně vydaná v roce 1845, se stala základem třiceti pozdějších přednášek, které v roce 1848 přednesl Ludwig Feuerbach, jeden z nejvlivnějších německých humanistických filozofů. V knize Podstata náboženství Feuerbach aplikoval analýzu vyloženou v knize Podstata křesťanství (1841) na náboženství jako celek.

Hlavní myšlenku Feuerbachovy argumentace výstižně shrnuje originální podtitul tohoto díla: Bůh obrazem člověka. Závislost člověka na přírodě poslední a jediný zdroj náboženství. Feuerbach rozebírá klíčové aspekty náboženské víry a v každém případě je vysvětluje jako imaginativní rozpracování prvotní bázně a pocitu závislosti, které člověk prožívá tváří v tvář moci a tajemství přírody.

Spíše než že by lidé byli stvořeni k obrazu Božímu, je situace zcela opačná: Říká, že veškerá teologie je antropologie a bytost, kterou člověk staví proti sobě jako samostatnou nadpřirozenou existenci, je jeho vlastní bytí. Feuerbach dále tvrdí, že Boží atributy nejsou ničím jiným než odrazem různých potřeb lidské přirozenosti.

Dále uvádí, že s rozvojem lidské civilizace se role Boha postupně zmenšovala. Ve starověku, ještě před tím, než lidé získali vědecké poznatky o fungování přírody, byly božské síly spatřovány za každým přírodním projevem, od blesků po střídání ročních období. Naproti tomu v moderní době, kdy bylo dosaženo hlubokého porozumění přírodním příčinám, již není třeba představovat si Boha za fungováním přírody: Ten, kdo pro svého Boha nemá jiný materiál než ten, který mu obecně poskytuje přírodní věda, filosofie nebo přírodní pozorování..., by měl být natolik poctivý, aby se zdržel i užívání jména Bůh, neboť přírodní princip je vždy přírodní podstatou, a nikoli tím, co tvoří představu Boha.

Feuerbachova naturalistická filozofie měla rozhodující vliv na Karla Marxe a radikální teology, jako byli Bruno Bauer a David Friedrich Strauss. Jeho pronikavá kritika je dodnes výzvou pro náboženství.