Pod rouškou jara: Poselství ukryté v Botticelliho Primavera

Recenze čtenářů

Kniha „Pod rouškou jara“ je důkladným zkoumáním Botticelliho obrazu „Primavera“, zkoumáním jeho esoterických významů a historického kontextu renesance. Je popisována jako informativní a poutavá, s dobře zdokumentovaným výzkumem a kvalitními ilustracemi. Existují však obavy ohledně její vědecké spolehlivosti, zejména pokud jde o uvádění zdrojů a čtivost verze pro Kindle.

⬤ Vysoce informativní a čtivé
⬤ rozsáhlý výzkum a dokumentace
⬤ představuje poutavou analýzu slavného obrazu
⬤ krásně ilustrované
⬤ poutavé vyprávění, z něhož je patrné autorovo zaujetí tématem.

⬤ Někteří recenzenti knize vytýkají, že postrádá řádné uvedení zdrojů
⬤ obavy o její vhodnost jako vědecké příručky
⬤ potíže s čitelností verze pro Kindle kvůli velikosti písma.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Under the Guise of Spring: The Message Hidden in Botticelli's Primavera

Obsah knihy:

Náhodný objev poskytl autorovi klíč k rozluštění staleté záhady Botticelliho "Primavery" - slavného renesančního díla namalovaného pro soukromou prohlídku Medicejských. Jeho pohanské postavy na rajské jarní louce osvětlily tajemný svět renesančního pohanského obrození. Botticelliho alegorie se vynořila, aby adresovala své osobní poselství přímo mladému Medicejskému, jednomu z nejbohatších mladých mužů známého světa. Botticelliho chytře zamaskované poselství pro Lorenza Minora se nachází na pravé straně "La Primavera", kde na něj Chloris upozorňuje Zephyra. Tato kniha je mimořádně dobře zpracovaná a krásně vypravená, obsahuje osmdesát barevných tabulí, úplnou výsuvnou reprodukci "La Primavera" a četné detaily z tohoto i dalších renesančních obrazů. Lane-Spollen jasně vysvětluje spojení křesťanských a pohanských obrazů, které se odráží v "La Primavera", a zasazuje ji do širšího kontextu historie, náboženství a politiky té doby. Autorka používá čtivý styl, díky němuž bude tato kniha vhodná jak pro ty, kdo toto období znají a hledají podrobnější informace o oblíbeném obraze, tak pro ty, kdo se s renesancí a dějinami umění teprve seznamují.

Lane-Spollen podává jasný přehled o tom, proč a jak Botticelli své poselství předal v kódu: Uznávaný okruh učenců kolem Medicejských, rozčarovaných světskou a zkaženou středověkou církví, hledal čistší, nezkažené křesťanství v předkřesťanských základech své víry. Ve společnosti, kde byl dosah církve přítomen ve všech veřejných i soukromých záležitostech, to bylo nebezpečné zaměstnání. V roce 1460 byl Cosimovi de'Medici přinesen rukopis. Jeho autor, Hermes, byl uctíván Augustinem a ranými církevními otci. Jeho zjevení o pravé podstatě člověka obsahovalo důkazy, které hledali, a bylo v příkrém rozporu s učením středověké církve a nemělo místo pro člověka jako pokorného hříšníka, který se musí odevzdat na milost církvi. Neoplatonismus a hermetické sbory, které tolik inspirovaly medicejský kruh, viděly člověka jako jedinečného mezi všemi druhy a majícího "božskou jiskru". Ačkoli byla tato filozofie kacířská a rouhavá, měla hluboký účinek a rychle se rozšířila. Jak poznamenal Burckhardt, "stala se dechem života pro všechny nejvzdělanější mysli Evropy". Medicejský kruh filozofů a básníků, přesvědčený o jejím bezvadném původu, usiloval o spojení tří velkých, ale vzájemně si konkurujících náboženství, judaismu, islámu a křesťanství, do jednoho náboženství, které by bylo v souladu s jejich původními předkřesťanskými základy.

Vyjádření této nově objevené "božské" bytosti v umění podnítilo tvůrčí představivost rané renesance, kdy se umělci jako Botticelli, Leonardo, Michaelangelo a Raphaello snažili vyjádřit "božskou" důstojnost člověka, jeho vrozené schopnosti a hluboký potenciál jeho velikosti.