Počátky židovské sekularizace v Evropě osmnáctého století

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Origins of Jewish Secularization in Eighteenth-Century Europe

Obsah knihy:

V průběhu 18. století se stále ostřeji rozlišovalo mezi Židy starého řádu a těmi, kteří se hlásili k novému světu. Jak se střetávaly snahy o osvobození s lpěním na tradici, jak se objevovaly národní, etnické, kulturní a jiné alternativy a začalo dlouhé, oklikou vedené hledání identity, přestalo být zřejmé, že definice židovství bude založena na víře a praxi obklopující studium Tóry.

V knize The Origins of Jewish Secularization in Eighteenth-Century Europe (Počátky židovské sekularizace v Evropě 18. století) Šmuel Feiner rekonstruuje tento vývoj nasloucháním hlasům těch, kteří se na tomto procesu podíleli, a dešifrováním jeho kulturních kódů a významů. Na jedné straně velká většina observantních Židů stále uznávala autoritu Talmudu a vedení rabínů, na druhé straně postupně stále zřetelněji vystupovala menšina "epikurejců" a "volnomyšlenkářů". Jak se půda měnila, každý jednotlivec byl poznamenán podle svého místa na cestě mezi vírou a herezí, mezi zbožností a tolerancí či lhostejností.

Feiner navazuje na svou oceňovanou knihu Židovské osvícenství a rozvíjí příběh kritiků náboženství, většinou aškenázských Židů, kteří se aktivně neúčastnili sekulárního intelektuálního obrození známého jako chaskala. Feinerovi svěřenci, kteří se otevřeně či skrytě bouřili, žili především ve městech západní a střední Evropy - v Altona-Hamburku, Amsterdamu, Londýně, Berlíně, Breslau a Praze. Účastnili se jich jako "módní" Židé přejímající zvyky a oblečení okolní pohanské společnosti. Někteří z nich také přijali deistický světonázor osvícenské Evropy, odmítali víru ve zjevení, autoritu Písma a povinnost dodržovat přikázání.

Feiner nahlíží do synagogy, pozoruje jednotlivce v kavárně nebo na procházce po bulvárech a nahlíží do ložnice a obnovuje zapomenuté kritiky náboženství z okraje i centra židovského diskurzu. Jeho dílo je průkopnickou prací o počátcích jedné z nejvýznamnějších proměn moderních židovských dějin.