Po teroru

Recenze čtenářů

Kniha se zabývá morálními otázkami souvisejícími s terorismem, zkoumá otázky dobrého života, morálky ve vztahu k terorismu a odpovědnosti západních zemí. Někteří čtenáři oceňují Honderichovu snahu zabývat se složitými filozofickými otázkami, mnozí však kritizují jeho argumentaci a závěry jako nedostatečné, neobjektivní nebo příliš zjednodušující.

⬤ Zabývá se důležitými morálními otázkami týkajícími se terorismu a jeho ospravedlnění.
⬤ Nabízí jedinečnou perspektivu, která se odchyluje od hlavního proudu filozofického diskurzu, a potenciálně tak provokuje k zamyšlení a diskusi.
⬤ Poskytuje vhled do vztahu mezi západní politikou a terorismem.

⬤ Zdůvodnění a filozofické základy jsou kritizovány jako slabé a špatně konstruované.
⬤ Mnozí považují autorův pohled za příliš zjednodušující nebo zaujatý, přisuzující přílišnou vinu západním zemím.
⬤ Čtenáři vyjadřují frustraci z autorova tónu a vnímané nemorálnosti jeho postojů.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

After the Terror

Obsah knihy:

„Být v letadle, rozhlížet se kolem sebe a vidět lidi a být schopen dodržet plán vletět do mrakodrapu, to je ohavné, a vytrvat, pokud se o plánu dozvědí, to je zrůdné.

„Za tři tisíce mrtvých existují linie odpovědnosti do minulosti, stejně reálné jako řetězce velení, obsahující dřívější i pozdější pachatele. Jsme v nich my v našich demokraciích, a zejména ti z nás, kteří se dostali do našich vlád.“.

-Úryvek z knihy Po teroru.

Tato filozofická a morální úvaha popisuje dva světy - náš svět dobrých životů a jiný svět špatných životů - a klade si otázku naší spoluviny na tom, že jsme umožnili, aby se ty špatné životy staly. S jakou morálkou o tom máme přemýšlet? A o 11. září, o našem protiútoku a o tom, co dělat nyní?

Kniha Po teroru je morální filozofií založenou na realitě. Ptá se na „přirozenou skutečnost“ morálky a na vypracované morálky filozofů. Sahá až k morálnímu jádru našich životů. Ted Honderich se ptá, proč byly události 11. září špatné a co nám terorismus říká o nás samých a našich povinnostech. Nerespektuje morální sebevědomí našich vůdců a ostatních. Obhajuje morálku lidskosti, která od nás vyžaduje, abychom se zamysleli nad svými životy a vystoupili proti našim demokratickým vládám.