Pavel o homosexualitě

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 25 hlasů.

Původní název:

Paul on Homosexuality

Obsah knihy:

Objev: Pavel uznával homosexualitu, která není překážkou na cestě do nebe Jediná jednoznačná Pavlova zmínka o homosexualitě se nachází v pasáži, která je pro badatele záhadou již 2000 let. "Výklad veršů Římanům 1,18-3,20 byl pro téměř všechny komentátory notoricky známý," říká Richard Longenecker, významný novozákonní odborník na Wheaton College. "Dřívější vykladači jako Origenes, Jeroným, Augustin a Erasmus s touto otázkou zápasili a trápí komentátory dodnes." (1) Mezinárodně uznávaný kryptograf Michael Wood nyní tuto dva tisíce let starou záhadu vyřešil. "Tento objev je pozoruhodný, protože řeší kolosální paradox, který zůstával nevyřešený 2 000 let," potvrzuje Dr. William Berg. (Dr. Berg vyučoval řecké a římské klasiky na Stanfordově univerzitě a strávil mnoho měsíců zkoumáním lingvistických a historických základů Woodova "pozoruhodného objevu"). Římanům 1,18-3,20 je plný paradoxů.

Říká, že "pouze ti, kdo Zákon plní, budou před Bohem ospravedlněni" a že "skutky Zákona nebude nikdo ospravedlněn". Tato pasáž také záhadně odděluje modlářské, homosexuální a orgiální hody od přestupků hodných duchovní smrti. "Při hledání definitivního řešení Pavlova právního paradoxu jsem nechtěně objevil, proč oddělil modlářské, stejnopohlavní orgie od prohřešků hodných duchovní smrti," řekl Wood. Ukázalo se, že pasáž vychází ze starověkého židovského rozdělení zákona, které Pavel nazval "spravedlností" a "prací". Spravedlností byla všechna přikázání vycházející z knihy Leviticus 19,18 - "Miluj svého bližního jako sebe sama". Joby byla všechna přikázání, která nebyla založena na 3. Mojžíšově 19,18. Woodovo řešení je definitivní, elegantní a ověřitelné. Římanům 2,13-26 v podstatě učí: Pouze vykonavatelé spravedlnosti Tóry budou před Bohem ospravedlněni. V Římanům 3,20 se říká: "Skrze skutky Tóry nebude nikdo ospravedlněn". Nejenže v tom není žádný rozpor, ale Velký paradox byl vždy prostým vzájemným převyprávěním Právní řešení plně vysvětluje Pavlovo zacházení s homosexualitou.

Pavel oddělil modlářské, homosexuální a orgiální hody od skupiny hříchů, které jsou podle něj hodny duchovní smrti, jako je "pomlouvání druhých", "klamání" a "působení bolesti". Ti, kdo se účastnili modlářských, homosexuálních orgií, neporušovali Spravedlnost. (Neporušovali přikázání "Miluj svého bližního jako sebe sama"). Proto byl Pavel nucen oddělit je od seznamu hříchů, které porušovaly Spravedlnost, čímž zcela potvrdil pravost Woodova zjištění. Toto zjištění je významné, protože ukazuje, že Pavel úmyslně oddělil jednání osob stejného pohlaví od seznamu smrtelných hříchů. Bylo to vědomé, záměrné rozhodnutí, které je v souladu se zbytkem pasáže. To ukazuje, že Pavlův názor na homosexualitu byl velmi odlišný od toho, co si křesťané mysleli po 2 000 let. Zatímco v 1. kapitole listu Římanům je jediná jednoznačná zmínka o homosexualitě, v novějších verzích anglické Bible se protihomosexuální výroky objevily i v dalších pasážích. Pokud jde o tyto moderní změny biblického textu, "Michael Wood udělal další krok, aby byl věrný Pavlově řečtině," řekl dr.

Berg. "Přestože je věrný řeckému textu, opakovaně ukazuje, že slova, která se tradičně nesprávně překládají jako 'homosexuál', 'zženštilý', 'nečistý' a podobně, ve skutečnosti míří na sobeckou, nelaskavou a nespravedlivou činnost a nemají nic společného se sexuální orientací." Jedinou zbývající překážkou plného společenského přijetí gayů a lesbiček je křesťanské nepochopení Pavlova pohledu na homosexualitu. Woodův objev je předurčen k tomu, aby to změnil. Poznámka pod čarou: (1) "Studies in Paul, Exegetical and Theological", Richard N. Longenecker, str. 98.