Palimpsest Sanaa: Sanaanská palisáda: předávání Koránu v prvních stoletích Ah

Recenze čtenářů

Kniha „The Sanaa Palimpsest“ od Asmy Hilali nabízí komplexní analýzu koránských rukopisů objevených v Saná. Předkládá nové teorie o původu rukopisů a podrobný přepis horních i dolních textů. Ačkoli někteří badatelé mohou zpochybňovat Hilaliho teorii „učebního kruhu“ týkající se spodního textu, je kniha považována za cenný zdroj informací pro zájemce o koránskou textovou kritiku.

Kniha je chválena jako povinná četba pro ty, kdo se o Korán hluboce zajímají. Je označována za skvělý a důležitý zdroj informací, který přináší nové poznatky a teorie o sanajských palimpsestech. Komentovaný přepis a podrobný komentář k textovým odchylkám jsou významnou přidanou hodnotou pro studium koránských rukopisů.

Někteří badatelé kritizují Hilálího kontroverzní teorii „učebního kruhu“ a tvrdí, že vnucuje anachronické názory na spodní text, což může knize uškodit v přijetí v určitých akademických kruzích. Kromě toho se v tématu mohou vyskytovat složitosti, které by mohly být pro běžné čtenáře výzvou.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Sanaa Palimpsest: The Transmission of the Qur'an in the First Centuries Ah

Obsah knihy:

Tento svazek přináší nové komentované vydání dvou vrstev "sanajského palimpsestu", jednoho z nejstarších dosud objevených rukopisů Koránu, spolu s kritickým úvodem, který nabízí nové hypotézy o předávání Koránu v prvních stoletích islámu. Palimpsest obsahuje dva překryté texty Koránu ve dvou vrstvách písma na třiceti osmi pergamenových listech se souhrnným číslem MS 01-27.

1 v Dar al-Makhtutat (doslova "Dům rukopisů") v Saná v Jemenu. Spodní text palimpsestu, který byl datován do prvního století islámu (7. století n.

l.), byl následně vymazán a pergamen byl později znovu použit pro zápis jiného textu Koránu, který zůstává viditelný v přirozeném světle.

Předpokládá se, že tento horní text pochází z druhého století islámu (osmé století n. l.).

Obě vrstvy byly zobrazeny v roce 2007 francouzsko-italskou misí. Oba koránské texty jsou fragmentární a představují aspekty rozpracované práce. Ve své spodní vrstvě nabízí rukopis nejstarší svědectví o návodu ke čtení v textu Koránu a možná dokonce v jakémkoli arabském textu.

Tyto zvláštnosti nabízejí vzácné svědectví o tom, jak byl Korán předáván, vyučován a zapisován v prvních stoletích islámu. Asma Hilali v této knize předkládá komentované vydání textů spolu s kritickým úvodem. Ty dávají svazek do kontextu v rámci studia rukopisů Koránu a zabývají se historickými a institucionálními souvislostmi předávání koránských pasáží.

Svazek rovněž systematicky odkazuje na předchozí studie a dílčí edice téhož rukopisu.