Paláce paměti a zednářské lóže: Esoterická tajemství umění paměti

Recenze čtenářů

Kniha má smíšené hodnocení. Někteří čtenáři ji považují za hodnotné čtení, zejména pokud jde o práci s pamětí, zatímco jiní ji kritizují za suchopárnost a nepraktičnost. Objevují se stížnosti na její překlad a problémy s obdrženou fyzickou kopií.

Poutavé čtení pro zájemce o zednářskou teorii a práci s pamětí; někteří čtenáři ji považují za nejlepší knihu na toto téma.

⬤ Příliš teoretické a nepraktické pro aplikaci
⬤ vyprávění je obtížné sledovat
⬤ nešikovný překlad
⬤ problémy s fyzickou kopií, například nepříjemný zápach.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Memory Palaces and Masonic Lodges: Esoteric Secrets of the Art of Memory

Obsah knihy:

Odhaluje, jak je umění paměti původem zednářské metody.

- Vysvětluje klasické techniky umění paměti, jak byly přepracovány hermetickými mysliteli v období renesance a jak přispěly k přeměně operativního zednářství ve spekulativní zednářství

- sleduje vznik spekulativního zednářství v roce 1637, tedy o sto let dříve, než se dosud předpokládalo

- zkoumá, jak „paláce paměti“ vytvořené pomocí umění paměti umožňovaly přístup k univerzálnímu vědění a zároveň představovaly zednářský chrám v jeho imaginárním stavu

V antice bylo umění paměti mnemotechnickou pomůckou, která umožňovala řečníkovi, například Ciceronovi, vybavit si všechny body, které chtěl říci, tím, že každý z nich spojil s obrazem nebo architektonickým prvkem v místě, kde mluvil. Když bylo toto umění v renesanci znovuobjeveno, hermetičtí myslitelé jako Giordano Bruno jej přepracovali na metodu, která jim umožňovala získávat vědomosti pomocí vytváření tzv. paláců paměti. „ Prvky těchto paměťových paláců nebyly určeny k vyvolání vzpomínek, ale ve skutečnosti se proměňovaly v talismanické předměty se zcela novými znalostmi pro hledajícího.

Charles B. Jameux v této knize ukazuje, že toto hermetické přepracování klasického umění paměti nebylo žádným tajemstvím pro operativní zednáře, kteří jej naroubovali na své vlastní rituály, čímž katalyzovali přeměnu operativního zednářství ve spekulativní. Ukazuje, jak hieroglyfické písmo používané v období renesance v umění paměti poskytlo základ pro jeden z nejesoteričtějších prvků zednářské praxe: uchopení říše obrazů pomocí písmene, kde byly symboly „pohřbeny“ ve slovech. Na základě archivních důkazů ze Skotska 17. století a dřívějších let v kombinaci s výzkumy moderních badatelů, jako jsou Frances Yatesová a David Stevenson, Jameux tvrdí, že vznik spekulativního zednářství lze vysledovat o 100 let dříve, než zaznamenávají konvenční dějiny - do roku 1637, kdy se objevilo první zaznamenané použití zednářského slova a s ním i první známý výskyt symbolického Šalamounova chrámu. Sleduje návštěvu Giordana Bruna na Britských ostrovech koncem 16. století a následné aktivity mužů, s nimiž se tam setkal, a ukazuje, že zednářská symbolika vděčí za svou současnou podobu z velké části raným pamětním palácům, které představovaly zednářskou lóži a chrám v jejich plně imaginárním stavu.

Jameux odhaluje klíčovou roli paláce paměti a hermetických tradic v rané zednářské symbolice a vrhá nové světlo na zednářské otázky kladené každému zasvěcenci a na duchovní význam jeruzalémského chrámu pro zednářství.