Osvobození laiků

Recenze čtenářů

Recenze knihy Paula Lakelanda vyzdvihují její důkladnou analýzu a motivační vizi pro katolickou církev, zejména v kontextu jejích vnitřních výzev. Recenzenti oceňují vyváženost a nadhled, které kniha poskytuje, a označují ji za nezbytnou četbu pro znepokojené katolíky, kteří usilují o reformu zevnitř.

Dobře prozkoumané a motivující poznatky, vyvážený pohled v souladu s II. vatikánským koncilem, historický kontext rolí duchovních a laiků, realistická naděje do budoucna, silná diskuse o laické službě, užitečné úvodní pokyny a cenný model pro budoucí organizaci.

Některé části, konkrétně role řeholníků v budoucí církvi, se jeví jako slabé; některé kapitoly mohou být pomalé, což by mohlo některé čtenáře odradit.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Liberation of the Laity

Obsah knihy:

Nejlepší teologická kniha roku 2004 - Catholic Press Assocation.

Současná krize americké katolické církve pramení ze dvou příčin: laici jsou bezmocní, zatímco biskupové se nezodpovídají nikomu jinému než papeži a kurii. Zatímco počet laiků vykonávajících službu v církvi za posledních třicet let enormně vzrostl (především kvůli nedostatku kněží), o skutečné úloze laiků se dosud teologicky uvažovalo jen málo nebo vůbec. Teprve z takové reflexe vzejde strukturální reforma církve.

První polovina knihy Osvobození laiků se soustřeďuje na osudy laiků, teologicky řečeno, mezi I. vatikánským koncilem (1870) a II. vatikánským koncilem (1962-65). Zkoumá růst nové teologie ve Francii ve 40. a 50. letech 20. století a ukazuje, jak se v díle jednoho z jejích předních představitelů, Yvese Congara, předjímala velká část vize laiků vyjádřené na II. vatikánském koncilu.

V knize jsou roky po koncilu vnímány jako desetiletí promarněných příležitostí k uznání role laiků, a proto se kniha věnuje řadě konstruktivních návrhů na osvobození laiků, a tím i na osvobození církve. Pojednává o významu laickosti, potřebě laické teologie osvobození a ústředním postavení bojů proti globálnímu kapitalismu v poslání církve.

Končí kapitolou, která předpokládá dramatické změny ve službě a řídících strukturách, v nichž bude ústředním bodem odpovědnost, mezi služebníky budou patřit ženy a ženatí lidé a církevní kariérismus i kardinálské kolegium budou minulostí.