Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha komplexně zkoumá osovou dobu, klíčové období kolem roku 500 př. n. l., které se vyznačovalo významným filozofickým a náboženským vývojem v různých kulturách. Nabízí celou řadu odborných pohledů, takže je nezbytnou četbou pro zájemce o intelektuální dějiny, i když se setkává i s kritikou týkající se její složitosti a akademického žargonu.
Klady:⬤ Nabízí cenné poznatky o osovém věku a jeho proměnách lidského myšlení.
⬤ Obsahuje eseje, které vybízejí ke kritické analýze tohoto konceptu.
⬤ Poskytuje rozmanité vědecké pohledy na toto téma.
⬤ Nezbytná četba pro ty, kdo studují starověké intelektuální dějiny.
Zápory:⬤ Některé eseje se opakují a mohou být příliš abstraktní.
⬤ Několik příspěvků hraničí s postmodernistickým žargonem, který může čtenáře mást.
⬤ Chybí podrobné pojednání o předosvícenském myšlení a konkrétních učeních vlivných osobností.
⬤ Někteří vnímají argumenty jako nedostatečně akademicky podložené.
(na základě 9 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Axial Age and Its Consequences
Obsah knihy:
První klasická díla v dějinách lidstva - raná literární, filozofická a teologická díla, k nimž jsme se v průběhu věků vraceli - se objevila ve středních stoletích prvního tisíciletí před naším letopočtem. Kanonické texty hebrejských písem, filosofické spisy Platóna a Aristotela, Konfuciovy Analekty a Daodejing, Bhagavadgíta a Buddhovo učení - všechna tato díla k nám přišla ze stísněného období dějin, které Karl Jaspers památně nazval osovým věkem.
V knize The Axial Age and Its Consequences (Osový věk a jeho důsledky) Robert Bellah a Hans Joas odvážně tvrdí, že v tomto kritickém období se na celém světě zrodila intelektuální vyspělost. V celé Eurasii se objevil nový sebereflexivní postoj k lidské existenci a s ním i probuzení pojmu transcendence. Od myslitelů osového věku jsme zdědili smysl pro svět jako místo, které lze nejen prožívat, ale také zkoumat, představovat si a měnit prostřednictvím lidského myšlení a jednání.
Bellah a Joas shromáždili různé vědce, aby nás provedli tímto úžasným výkvětem náboženské a filozofické tvořivosti. Při zkoumání různých teoretických směrů, které v tomto období vznikly, se zamýšlejí nad tím, jak tyto směry vedly k utopickým vizím, které s sebou přinesly možnost společenské reformy i represe. Kořeny našeho pokračujícího diskurzu o náboženství, sekularizaci, nerovnosti, vzdělání a životním prostředí tkví ve vývoji osové doby. Autoři tvrdí, že pochopení této přechodné éry není jen akademickým projektem, ale humanistickým úsilím.
