Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Okcidentalismus autorů Iana Burumy a Avishaie Margalita zkoumá negativní vnímání Západu, zejména v islámských kulturách, a sleduje intelektuální kořeny tohoto nepřátelství v různých historických hnutích na Západě, zejména v německém romantismu. Autoři tvrdí, že mylné představy o Západě často pramení z jeho vlastních sebekritických tendencí. Kniha však byla kritizována pro svou nejednotnost a nedostatečnou hloubku v některých oblastech.
Klady:Kniha je dobře napsaná a poskytuje pronikavé zkoumání historických a filozofických kořenů protizápadních nálad. Nabízí jedinečnou perspektivu tím, že propojuje východní kritiku se západními intelektuálními tradicemi, zejména s německým romantismem. Čtenáři ocení její stručnost, která z ní činí přístupnou četbu. Podněcuje čtenáře k zamyšlení nad vzájemným působením idejí a složitostí kulturní identity.
Zápory:Kritici poukazují na to, že kniha může působit roztříštěně a chybí jí jasná, ucelená teze. Někteří čtenáři se domnívají, že se příliš spoléhá na historické a filozofické myšlenky, aniž by se dostatečně zabývala politickými a ekonomickými faktory, které přispívají k protizápadním náladám. Zpracování některých témat, jako je islamismus, může působit povrchně. Někteří navíc namítají, že kniha neposkytuje praktická řešení nebo praktické poznatky týkající se současných problémů.
(na základě 47 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Occidentalism: The West in the Eyes of Its Enemies
Obsah knihy:
Před pětadvaceti lety zplodil Edward Said knihou Orientalismus celou generaci vědců, kteří se zabývali znevažujícím a nebezpečným přeludem "Východu" v západním koloniálním myšlení. "Západ" je však ještě nebezpečnějším přeludem naší doby, tvrdí Ian Buruma a Avishai Margalit, a představa "Západu" v myslích jeho samozvaných nepřátel zůstává z velké části neprozkoumaná a žalostně nepochopená. Kniha Okcidentalismus je jejich průkopnickým zkoumáním démonizujících představ a stereotypů o západním světě, které podněcují takovou nenávist v srdcích ostatních.
"Radikální islám" obvykle chápeme jako čistě islámský fenomén, ale Buruma a Margalit ukazují, že ačkoli islámská část radikálního islámu taková jistě je, radikální část vděčí za své dědictví především Západu. Ať už jsou al-Káida a jí podobní čímkoli jiným, jsou revolučními protizápadními politickými hnutími a Buruma s Margalitem nám ukazují, že strašák Západu, který pronásleduje jejich myšlení, je stejný jako ten, který pronásledoval myšlení mnoha jiných revolučních skupin, a to již od počátku devatenáctého století. V této genealogii složek protizápadního světonázoru se znovu a znovu objevují stejné opozice: hrdinný revolucionář versus bázlivý, změkčilý buržoa.
Kosmopolita bez kořenů, vykořeněný, žijící v západním městě, odříznutý od kořenů duchovně zdravé společnosti.
Sterilní západní mysl, samý rozum a žádná duše.
Strojová společnost, ovládaná z centra kabalou zasvěcenců - často Židů - tahajících za skryté páky moci, oproti organicky semknuté společnosti, společnosti "krve a půdy". Protizápadní virus našel v islámském světě pohotového hostitele z řady legitimních důvodů, tvrdí, ale v žádném případě to neznamená, že jde výhradně o islámskou záležitost.
Dílo mimořádného rozsahu a erudice Okcidentalismus trvale rozšíří náš kolektivní zorný úhel.
