Od Gabriela k Luciferovi: Kulturní historie andělů

Recenze čtenářů

Tato kniha přináší důkladný průzkum andělského písma a historie andělů a je oceňována pro svůj dobře propracovaný obsah a poutavý styl psaní. Kombinuje teologické poznatky s kulturními dějinami, ale nemusí se shodovat s očekáváním každého ohledně autorova přesvědčení o andělech.

⬤ Dobře napsané a zajímavé
⬤ důkladný výzkum s hlubokými poznatky
⬤ mísí literární, umělecké a teologické prvky
⬤ poutavé a příjemné čtení
⬤ dojemné biblické odkazy
⬤ vybízí k osobnímu zamyšlení a utváření závěrů.

Někteří čtenáři zjistili, že obsah neodpovídá jejich očekávání; autorova víra v anděly byla vnímána jako výrazná, což nemusí rezonovat se všemi čtenáři.

(na základě 11 hodnocení čtenářů)

Původní název:

From Gabriel to Lucifer: A Cultural History of Angels

Obsah knihy:

Ohniví andělé padali, pomalé hřmění se valilo kolem jejich břehů, hořících ohněm Orka. Ať už v nedávné populární kultuře, nebo zpětně napříč nesčetnými staletími, andělé nás neustále fascinují, a dokonce děsí.

'Každý jednotlivý anděl je strašlivý,' napsal německý romantický básník Rilke: 'a tak se držím zpátky před temným ptačím křikem svého úzkostného vzlykání'. Pro skeptiky nejsou andělé možná ničím jiným než metaforami: básnickými prostředky, které mají přinejmenším těm, kdo mají náboženské cítění, zprostředkovat aktivní božský zájem o stvoření. Pro jiné jsou však andělé naprosto reálnými bytostmi: projevy vesmírné moci se schopností buď osvítit, nebo zničit ty, kterým v úžasu zkříží cestu.

Valery Rees nabízí první ucelenou historii těchto krásných, záhadných a někdy i nebezpečných bytostí, jejichž existence a působení byly zmapovány napříč eony času a civilizací. Ať už zkoumá vzrušené vize Ezechiela a biblické cherubíny, perské džiny, arabské džinny, islámské archanděly, přísné a strašidelné ikony Andreje Rubleva nebo Křídla touhy Wima Wenderse a vlídnější představu bdělého anděla strážného, autor ukazuje, že všudypřítomnost těchto nebeských poslů odhaluje něco hlubokého, když ne o Bohu nebo ďáblu, tak o nás samých: naše věčné zaujetí transcendentnem.