Hodnocení:
Kniha „Obnovení bohyně“ kritizuje náboženství, v nichž dominují muži, zejména křesťanství, a podporuje uctívání ženského božství. Nabízí vhled do historických souvislostí náboženství a upozorňuje na odklon od víry založené na bohyních směrem k patriarchálnímu uctívání. Čtenáři oceňují její vzdělávací aspekty a obsah podněcující k zamyšlení, zatímco jiní kritizují její tón a přístup k patriarchálním náboženstvím.
Klady:⬤ Nabízí vzdělávací kritiku náboženství s mužskými božstvy, zejména křesťanství.
⬤ Poskytuje četné citace pro další studium.
⬤ Zabývá se historickými perspektivami, které mnozí považují za osvěžující a poučné.
⬤ Podporuje zkoumání božské ženskosti, čímž oslovuje ty, kteří hledají alternativy k patriarchálním názorům.
⬤ Mnoho čtenářů si oblíbilo citáty a svědectví, která odrážejí pohled žen na uctívání bohyň.
⬤ Někteří čtenáři považují texty za kazatelské nebo negativní.
⬤ Může se zdát, že kniha prosazuje extrémní názor, protože se silně zaměřuje na kritiku patriarchálních náboženství, aniž by si uvědomovala jejich složitost.
⬤ Některé výpovědi mohou vyjadřovat misandristické pocity, což může čtenáře odradit.
⬤ Kritici namítají, že kniha postrádá důkladnou vědeckou podporu a může šířit mýty o starověkých matriarchálních společnostech.
(na základě 16 hodnocení čtenářů)
Restoring the Goddess: Equal Rites for Modern Women
"Na počátku, v čase, který nebyl časem, neexistovalo nic než Lůno. A Lůno bylo bezbřehým temným kotlem všech potenciálních věcí: chaotickou krvavou polévkou hmoty a energie, tekutou jako voda, a přesto bahnitou se solemi země; žhavou jako oheň, a přesto se neklidně zmítající a bublající se všemi větry.
A Lůno bylo Matkou, než nabylo podoby a dalo tvar Bytí. Ona byla Hluboká...." Tímto dramatickým, poetickým přetvořením mýtu Genesis začíná Barbara Walkerová toto velmi originální a fascinující dílo, které je zároveň pronikavou kritikou patriarchálního náboženství a odvážným návrhem na vytvoření osvobozující alternativy k židovsko-křesťanskému mýtu. Představuje náboženství a spiritualitu slučitelné s podstatnou úlohou žen ve společnosti a zbavené všech pověr a ponižujících obrazů, které jsou charakteristické pro tradiční náboženství ovládané muži.
Místo teologie navrhuje "tealogii", která by nahradila akademické studium konceptu Boha přízemním "poznáním bohyně" - poznáním, které by zahrnovalo vědecké chápání vesmíru a uznávalo symbolickou povahu náboženských pojmů a psychobiologické základy náboženství. Odmítnutím transcendentního božstva patriarchálního náboženství by tealogie uctívala imanentní personifikaci skutečného vesmíru, zejména posvátné Země, jediného zdroje života, který známe.
Walkerová se vrací k rozšířenému uctívání bohyně matky na úsvitu civilizace a zasazuje se o obnovení tohoto prvotního náboženského cítění, které oslavovalo plodnost Země a vrozenou sílu ženy rodit nový život. Ženy již znovu objevují tuto starobylou formu spirituality, ukazuje Walkerová, a redefinují moderní náboženství tak, aby odpovídalo novému uznání práv žen a dlouhé historii mužské nadvlády.
